一念嗔心起，國王淪為階下囚

 

《四分律·卷五十三》所載，賓頭盧尊者出家前，曾是一個國家的大臣，出家後證得阿羅漢果位。這個國家的君主優填王，每次到賓頭盧尊者修行的寺院參禮，賓頭盧尊者都只是坐著，沒有起身迎接國王。

一次，陪國王同往的臣子看不慣了，在回程的途中挑唆優填王說：“賓頭盧這樣對待陛下，實在有失禮貌，對您也不夠恭敬。”同時他還說了許多壞話，激惹優填王。優填王怒不可遏，打算下次來寺院時，若賓頭盧若再不起身相迎，就要殺了他。後來，當優填王再去寺院時，甫至大門口，但見賓頭盧尊者上前相迎，一共走了七步。

優填王仍憤憤不平地說：“以前本王來時，你都是動也不動；今天卻為何下座迎接呢？”

賓頭盧尊者平靜應答道：“陛下以前到此，都是帶著善心而來，所以我不必起坐相迎。可今日前來，卻是帶著惡念，我若不起身相迎，只恐身遭不測。”

優填國王聽後，大驚失色，喟然說道：“善哉！弟子實在愚癡，不該聽信他人挑唆，以至錯勘凡聖，險些鑄成大錯。”

賓頭盧尊者說：“陛下！請發露懺悔吧，唯有如此，才可避免墮入地獄受苦。但無法避免的是，由於我已起身走了七步，會折損陛下的福報，七日之後，陛下必將失去王位，遭受十二年的痛苦。”

果不其然，七日後，鄰國興兵犯境，優填王被俘虜，並被戴上枷鎖，囚禁了十二年之久。

看完這個故事，我驚了一身冷汗，眾生愚癡啊！

陪同國王的臣子不明佛理，以凡夫的心來看待證得阿羅漢果的賓頭盧尊者，對優填王說尊者的壞話，結果導致優填王起嗔恨心，遭受如此果報。

佛弟子對賢聖僧要恭敬。要知道，證道的聖者個個大悲無量，他們所做出的舉動，都是為了利益眾生。所以不能以常人之心來揣測聖者，“初地不知二地事”，凡夫更無法讀懂聖者。

需要注意的是，我們對賢聖僧要恭敬，對依教奉行的高僧大德和出家人也要尊重。而對破戒僧和違犯《淺釋邪惡見和錯誤知見》中128條而不改的出家僧要遠離，否則同沾黑業而墮落。

我慶倖自己遇到了真正佛法，聽聞的是南無第三世多杰羌佛親說法音。佛陀座下有許多證聖的大成就者，其中有巨聖德、大聖德，有大修行人，祂們都是我學習的榜樣。我相信，只要按照佛陀的教導，不折不扣地精進修行，就一定能增益福慧，今生了生脫死。

撰文：撥雲見日

編輯：語默

轉載自：網易 福慧慈緣

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為什麼他會有那麼大的力量感得雷神懲惡媳？

 

這是一個富有傳奇色彩的人物。

因為孝，他割肉救母！

因為孝，菩薩加持他重見光明!

因為孝，雷神助他懲治惡媳！

這個富有傳奇色彩的人物是誰？

他就是曾住在成都市珠寶街的一位名叫李孝廉的老人。

“李孝廉”是他的媽媽在其12歲時為之取的新名。那年，他媽媽久病不愈，臥床不起。當時，不知何方郎中開出的藥方裡竟有一味“親子肉”！為了給媽媽治病，他忍住疼痛，在自己肚皮上割了一塊肉，和藥一起煎了。奇跡出現了，他媽媽第二天身體就康復了。為此，他媽媽也感到萬分疑惑：這是什麼神藥，病了這麼久，竟然一副藥就奏效了？！當李孝廉端來藥渣告知實情後，他媽媽感動得淚流滿面，一把掀開兒子的衣服，看見兒子肚皮上的傷口還敷著香灰。為此，他媽媽為他取名為“李孝廉”。

此事過後，又經多年。有一天，李孝廉偶然來到文殊院，看到很多人在那裡燒香禮拜，就走過去想看個究竟。他見大家在禮拜一尊菩薩，就上前詢問。出家師告訴他那是燈光菩薩……當時，李孝廉有一隻眼睛是瞎的，他一聽也趕忙禮拜，並暗暗祈願：菩薩啊，祈求您加持我眼睛恢復光明……

回家後，到了第四天早上，他突然發現自己的眼睛能看清東西了。他驚喜非常，心想：太好了，燈光菩薩把我的眼睛治好了。

然而，就是這樣一位“割肉救母”堪比二十四孝子的老人，到了晚年竟也遇到了忤逆不孝的兒媳。

他的兒子結婚時，親友隨喜的禮錢全部被兒媳拿走，李孝廉老人就同兒媳理論了幾句。打那以後，兒媳視他為眼中釘、肉中刺，處處與之作對。他想到“家和萬事興”，就處處忍辱，一天挨一天。有一次他實在忍受不了兒媳的欺辱，跑到成都的河邊想自殺，但看到河岸很高，又想好死不如賴活著，就放棄了自殺的念頭。可一想到兒媳那兇神惡煞的樣子，他不禁失聲痛哭起來：“老天爺啊，我李孝廉這麼孝敬母親，沒想到我的兒媳這樣對我！雷神啊，你開開眼，把我兒媳給劈了吧！”

他一邊哭，一邊走回了家。

第一天，什麼事也沒發生。

第二天，吃早飯時，天空烏雲翻滾，直接蓋到他家屋頂上。突然間，一個炸雷爆響，只見他兒子驚慌失措地沖過來，說媳婦被雷劈了！李孝廉老人沖到客廳，只見兒媳臉色鐵青，倒在地上，已經沒氣了。三歲的孫子在床上嚇得哇哇大哭……

李孝廉瞬間好像明白了什麼，撲通一聲跪地對天哭求說：“雷神啊，我只是想讓你教訓她一下，沒讓你把她打死啊！你趕快把她救過來啊！”他就這樣不停地大聲哭求。過了半小時，兒媳竟然活過來了。從此以後，兒媳性情大變，對李孝廉極其孝敬。

很多見過李孝廉的人都知道這些事，提到李孝廉都感歎不已。上世紀九十年代初，當時那座被雷劈了的房子還立在珠寶街。

李孝廉身上發生的事也留給了我們許多問題：

到底是什麼樣的力量給予李孝廉割肉救母的勇氣？

李孝廉為什麼只要在菩薩聖像前拜幾拜，一隻瞎掉的眼睛就能重現光明？而兩千五百多年來，多少人在佛菩薩聖像前為前程、身體、財富磕破了頭依然求無所得呢？

為什麼他會有那麼大的力量感得雷神懲惡媳？

其實，這些都離不開一個前提——純孝。

當一個人純正的孝心相應于佛菩薩時，就會產生一種力量，這種力量可以驚天動地。

正如地藏王菩薩看到自己母親在地獄受苦，發大孝心決定救母脫離地獄之苦。他按照釋迦世尊的開示，如理如法的去行。當他的孝心、救度眾生的大悲之心、眾緣和合的功德力，以及與佛菩薩的加持力融匯在一起時，產生了巨大的威力。地獄鐵圍城那個部分爆炸了，他的母親與和他母親關押在一起的眾生全部得渡，我們足可以看見孝心蘊含著巨大的力量。

因此，每一個人萬萬不可忽視自己的孝心。南無第三世多杰羌佛著《極聖解脫大手印》列出128條邪惡與錯誤知見，其中“認敬佛敬師不孝父母”是邪惡知見，眾生萬萬不可落入。

父母養育之恩是人世間難以報答的恩情之一，我們的父母為了我們辛苦勞累病痛，無私付出，可以說為我們耗盡全部心血。因此，我們的孝心是對父母的感恩、報恩之情，父母的慈愛與兒女的孝心組成了人世間最真摯的情感，這種情感是發自內心的感恩之情。如果一個人能孝敬父母，那麼推己及人，進而才有可能把眾生當成自己的親人。

文/東山

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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上學忙讀書，上班忙工作，退休帶孩子，何時能閑下來學佛呢？

在學佛修行的路上稍不注意就會走偏。南無第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》中指出的128條，是鑒別我們修行的軌繩，犯了一條邪惡見或兩、三條錯誤知見都不得成就。

然而在這方面我們往往不夠重視，一不小心就偏離了正道。例如，很多人都說等有空了再去學佛，這其實就犯了錯誤知見中的第24條：認事物輕鬆後再學佛。

佛陀告訴我們：“學佛要當下開始，當下提起正念”。等退休後或者等生意發展好了，等有空再學佛的人，當有這個想法的時候就已經種下了墮落的種子。如此就是遠離了正道，除非及時改正，否則貽誤終身。

仔細想來人的一生：上學時忙著讀書，上班時忙於工作，退休了要幫忙帶孩子，買菜做飯接送孩子，想要閑下來哪那麼容易？所以說只要我們的意識沒改變，想等有空了再學佛，那基本上是不可能的。其實學佛不在於有沒有空，而在於你要不要學、想不想學，只要真心想學就一定會把時間安排好，否則就會在無常俗世裡無休止地消耗。

人生短暫的生命就像燃燒的燭火離熄滅越來越近，莫要等到即將燃盡才驀然驚覺發現，一切都來不及了，凡俗瑣事消耗了我們一生，在該警醒的時候沒有警醒；在該看透的時候沒有看透；在該好好學習佛法的時候沒有好好學習；在該精進的時候沒有精進；沒有好好修行、沒有建立實相的功德、沒有得到內密灌頂，什麼都沒有也什麼都沒做，一氣不來等到的還是輪回苦海。

其實現在我們很多人都在發心學佛，但只要沒有把佛法作為我們的主業，就是還沒有進入真正的學佛修行，要想成就解脫就成為空談!!所以放下俗世牽絆，當下就勇猛精進修行，把佛法放在第一位，隨時觀照自己的心行，爭取早日功德圓滿成就解脫，這才是學佛人該有的正知正見。

撰文：晁斌

編輯：籬菊半開

轉載自：網易 福慧慈緣

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業力來了，目犍連的神通卻一點施展不出來。何故？

目犍連尊者是釋迦世尊聲聞眾中神通第一的大弟子，《眾經撰雜譬喻·卷一》記載，有一天，佛陀提醒目犍連說：“你的冤業對頭快要來了。”目犍連滿不在乎，他稟告釋迦世尊說：“世尊！我有神通哪裡會怕什麼冤業對頭？業若從東方來，我便向西方逃避；若從北方來，我就向南方溜走，它怎麼能得到我呢？”。

釋迦世尊再次告訴他說：“目犍連！罪福自然不可避免。”然而目犍連自負神通廣大，根本不把“業力”放在眼裡，架神通飛騰虛空中。忽然不知什麼原因由空中掉落在山中，正好墮在一個扶車老翁的牛車前。這時目犍連尊者因為業力的關係，形相變得醜陋不堪，老人見了以為是邪惡的東西，便舉起車輻打他，目犍連尊者連骨頭都被打斷了。這時的尊者目犍連被打得痛苦不堪無法忍受，在業力牽引下心性散亂，盡忘本識，什麼神通都施展不出了。

這時，世尊哀憫目犍連尊者，以大威神力予以加持，尊者才恢復了思維，回復本來形相。原來這個趕車老翁是他過去世時的父親。他前世曾與父親爭吵，當時他動了一個念頭：將這老頭子鞭打使他骨折，我心裡才會痛快。就因為這個惡念，使他遭受這種業報罪殃。

這個公案告訴我們，神通是修行過程中的自然產物，是“副產品”，但不是學佛修行的目的。神通敵不過業力，不能轉換因果。無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質。

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中教誡我們：“認神通為成就目的”是邪惡知見。也就是說，如果認為修行學佛是為了證神通變化，得到神通就是我們追求的最終目的，這種想法是邪惡的。因此，作為佛弟子，要時時刻刻把成就解脫牢記心中，在日常行持中，要嚴持戒律、依教奉行，神通來了不執著，這樣才能轉凡成聖，了生脫死，達到出離輪回，成就解脫的目的。

撰文：多 持

編輯：去一塵

轉載自：網易 福慧慈緣

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心中有佛佛隨行

 偉大的  南無第三世多杰羌佛已根深蒂固地植入在每個行人的八識田中了，「只要心中有佛處處能見佛」這是我最近誦經以來最深刻的體會與感悟。

佛陀、  佛母為擔眾生黑業而報化涅槃返回報生佛土，發生這麼大的佛事，難免心情低落。但要提起正念想想是不是我們眾生愚昧無知不懂珍惜、懈怠、輕慢佛法，或行不堅而偏離正法了，否則慈悲的  佛陀怎麼可能就這樣離開呢？我靜心檢視自己以前的心行與現階段的心行，就會發現以前是散漫能過且過的心態，現今的自己是用真誠精進心在持誦《普門品》、《了義經》、《二十一尊救度母禮讚經》，而不是虛度時光。  佛陀是無上正等正覺，來去自如無剎不現身的，所以佛法在  佛陀就在。

當我們用虔誠心、精進心、堅定心來修學《解脫大手印》和恭誦《藉心經說真諦》，並將功德供養  佛陀和  佛母報答佛恩時，自己的心行也能昇華。修行人的一言一行、一心一念都很重要，修行人因緣相異、修行受用不同，相應也就各異。但最重要的是不要不知自己在修徒勞行，要知錯改過，在行道中要升起警惕心：「不因別人的惡而影響自己的善；不因別人的言行而影響自己的心情或行為。」智者自己主宰，不受喜怒哀樂的影響，愚者則是由旁人所主宰。行人如做到口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善，學習  南無第三世多杰羌佛和  南無玉花壽之王佛母的慈悲利眾，諸惡莫作、依教奉行。遵守  佛陀的教誡，勤聞法勤修《解脫大手印》，勤恭誦《藉心經說真諦》，認真行持往成就之路前進，那麼一定能得受  佛陀、  諸佛菩薩的加持。

凡夫看不到  佛陀的世界，可是  佛陀把眾生看得很透徹。我曾有一個沒有說出口的貪願，我曾暗自向  佛陀祈願：如果我恭誦《藉心經說真諦》圓滿二十遍，請  佛陀表法鼓勵我！結果我完成恭誦二十遍《藉心經說真諦》佛書後，已返駕報身佛土的  佛陀真的來滿我的願！我很感激也很慚愧。這段誦經期間我總感受到  佛陀近在咫尺，我受到很大的加持，所以有聞法的覺受，有誦經的覺受，種種的境界都不一樣，卻是很真實。例如恭誦《二十一尊救度母禮讚經》時，當我持誦到「南無頂髻尊勝母」時，一道光閃過去，那時也沒有多想，因為在看法本。最後恭誦「南無至尊大聖救度母」時，我閉眼剎那顯現一尊綠色法相十分莊嚴的度母，度母手拿法器，站在高空中放出強烈光照耀著整個宇宙，非常光明燦爛殊勝！而三月二十日在慈恩居由仁波且帶領大家持誦《了義經》時，當在恭誦  南無第三世多杰羌佛佛號時，我看到瞬間佛堂化為聖蹟寺，偉大的  佛陀身著黃袍坐在法台上十分慈祥，直到《了義經》持誦圓滿後才恢復現狀，實在太神聖了！有了在慈恩居的感受後，才敢確定在自家佛堂所見境像是真實的，無盡感恩  佛陀、  佛母的慈悲護佑！

學習如來正法九年了，受到  諸佛菩薩的恩澤受益良多，各方面都很幸福很喜樂，連三十五年醫不好的職業病手臂，參加一次觀音大悲加持法會就不藥而癒了，如來正法就是偉大！又想起之前曾參加過另外兩場法會，其中一場在持誦  南無藥師琉璃光如來本願經時，琉璃光如來全身大放光芒很是殊勝。另外一場那天天氣晴朗酷熱，我正抬頭要看太陽時，卻看見滿天都是紫粉色的蓮花，詳細觀察原來那麼多蓮花是無中生有發出往空中飄，十分壯觀不可思議！還有，前陣子兩位師姐約我到嘉義清淨法堂參加護生，當阿闍黎帶領大家修儀軌頂禮三拜時，就在我跪下的剎那間，  南無觀世音菩薩顯現在面前用楊枝加持我，太神聖了！這是正知正見的如來正法威神之力！

我過去幾年來學習「放下」是很困難的，自從恭誦《藉心經說真諦》二十遍之後，我覺得「放下」是很簡單的。放下，是得清心自在，我學佛修行不求財富只求解脫。我時時提醒自己「佛法在佛陀就在」，心中有佛到處見佛。感恩偉大的  南無第三世多杰羌佛、  南無玉花壽之王佛母，還有師父的慈悲利眾！以上所言句句真實不虛，祈願師兄姐們福慧圓滿，早證菩提！

 

佛弟子  月治 合十

2022/4/9

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“覺遠”李連杰的修行路在何方？任滄桑歲月訴說無常

近日看到有關李連杰的報導，我大吃一驚，他現在面目乾癟消瘦，駝背嚴重，連起身都很困難，甚至需要人攙扶。誰也無法相信，這還是當年那個玉樹臨風的“覺遠”嗎？

 

這個伴隨著我成長的國際武打巨星，給我帶來了許多歡樂和激勵，我也曾模仿他的武打動作過了一個“武俠癮”。他曾是許多人的偶像，然而滄桑歲月消磨了他的意氣風發，滿臉皺紋訴說著世事無常。很多人把這一切歸結為李連杰拍電影不用替身，受傷而導致的後遺症。其實這是表面現象，根本沒有觸及李連杰病痛的問題所在。

 

李連杰經歷了人生的輝煌，也遭遇過生命的絕境。他似乎看破了人生，逐漸轉向學佛，做慈善，但這一切似乎沒有讓他解脫，病痛越來越多，障礙也越來越多。在與這些障礙、困境作鬥爭時，他也有一些深刻人生的體悟。

 

他曾經這樣評價死亡：“我深信輪回，所以即使我知道大限將至也不會怕，也不會有任何後悔或遺憾，因為我已經做到好好照顧老婆、家庭並善待別人，絕對沒有任何事放不下。”

 

這段話就像勵志的“心靈雞湯”看似很灑脫，實際上卻透著對死亡的無奈。深信輪回，是很重要，但更關鍵的是能不能從六道輪回裡出離，修行學佛解脫輪回而成聖！

 

雖然李連杰說自己不怕大限將至，但他也許尚未明白什麼樣的人才能不懼怕死亡，從容淡定。一個人沒學到了生脫死的真佛法，任何所謂的不怕，或是看得開、放得下，那都是自己騙自己的假話。當死亡降臨時，若不能掌握自己的生死，六大分解一來，那種痛苦難以言狀。不信，你把自己的鼻子和嘴巴捂嚴實，10分鐘不出氣，看看是何種狀況？

 

實際上，這些年來李連杰一直在找尋解脫人生痛苦的答案，可以說遍訪天下寺廟，叩拜無數高僧，也曾精進努力修行。然而他陷入了不認師資的泥潭。他越努力掙扎，陷得越深。為什麼呢？因為他尋求的方向錯了。他沒有擁有正知正見，就像一個把車朝目的地相反方向駕駛的司機，無論怎麼努力，無論車如何精良，無論駕駛技術如何好，只能是離目的地越來越遠，甚至開進陰溝裡。

 

他應該反思，回歸當初發心的起點，重新認識佛法，慎重拜師。他現在走在緣木求魚的路上，他認識的一些人，拜的一些師父，那些人自己都還沒有解脫，能引導李連杰解脫嗎？

 

仔細想一想，佛法應該是真實不虛的，南無釋迦摩尼佛在靈山法會大展佛法證量，一毫端現寶王刹，教化無數眾生；南無本初報身佛座下弟子了生脫死，生死自由的不計其數，例如因海玉尊生前因為足筋被挑斷，無法行走，得到南無本初報身佛的加持，當天足筋就長回，並表法抱起一個一百三十多斤重的人行走，恢復之快真可以用“神速”二字來形容。因海玉尊圓寂後，展現了幾千年來佛史聖跡——法體神變成就金剛不壞身。

 

而趙玉勝聖德在南無本初報身佛傳法後，認真修持，最後南無觀世音菩薩親自接引他去西方極樂世界。這一切告訴我們佛法是真實不虛能看到的，而不只是某些人拿著佛珠，口中念念有詞，講著自己都不了義的法誤導眾生入歧途。

 

因此，我真心為李連杰祈禱，願他早日得遇真佛法，虔誠修學，這樣才有希望排除障礙，浴火重生。

 

文/東山

 

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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