《H.H.第三世多杰羌佛如來正法》依持正法、建立正知正見、生活境遇得轉機 – 真實佛法改變我的人生

 今天能跟大家分享我的修行學佛之路，心中充滿感激。首先，感恩 南無第三世多杰羌佛及 十方諸佛菩薩摩訶薩的加持，感恩嘎堵師父慈悲指導及鼓勵，並感謝菩提會及佛堂師兄姐們的協助及關心，讓我的人生因接觸如來正法而重現光明。

我出生於花蓮，上有一位兄長，父親在我上大學時過世，藉由母親所經營的家庭理髮支撐著家裡經濟。我小時候喜歡看書及發問，在我五歲的時候，家人就帶著我去圖書館辦借書證，也因此我從小就養成喜歡閱讀的習慣。但是在我就讀國中的時候，我開始發現到自身似乎有無形的眾生在我身上，我感覺到有五位，都是透過意念和我溝通，我也會不自覺的講別人聽不懂的語言。家人也有帶我去大大小小的廟裡請教，其他人說好像是天語，但我也不知所以然。但因對我的生活並沒有太大的干擾，當時的我感覺還蠻快樂的，所以也就不去在意這件事。

上了大學後，我就讀環工系，就學期間有擔任家教賺取學費。畢業後考上研究所，並協助教授進行國科會計畫。而研究所畢業後，我先在靈鷲山擔任行政人員，並準備博士班的考試。之後，陸續在宜蘭社區總體營造、環保局及圖書館任職並擔任義工。最後在2008年回到花蓮，幫忙照顧侄女及家裡生意。但從2016年起，我感覺到身上的無形眾生已經開始干擾我了！不但會在我耳邊對我說話，也會干擾我的睡眠，讓我的生活作息受到影響。我看過醫生拿過藥，也有到廟裡去請教，但都沒辦法解決我的問題。我開始因為服藥及作息混亂，呈現體態臃腫及眼神呆滯的情況，身體及精神狀況漸走下坡，家人也束手無策。

2019年時，婁師姐跟我們分享了她參加菩提會於4月28日在花蓮由昱宏仁波且所主法之「觀音大悲加持法會」的殊勝境界及受用，當下並鼓勵我們成立聞法點及參加10月20日在彰化所舉辦的另一場「觀音大悲加持法會」。因此因緣，我們一起去參加了此次法會，在法會現場 南無觀世音菩薩的殊勝加持之下，讓我得到了佛法真實不虛的受用。法會結束後，我的人生開始有了轉變。首先，我感覺到身上的無形眾生已經離開我了，我也不會再講所謂的天語了。同時，我的睡眠獲得改善且精神也變好了，認識我的人，都說我的眼神改變，不再呆滯。我也開始能自主思考，感覺思慮變清晰，也開始思考要謀生找工作，並能同理到有許多跟我有類似體質狀況及經歷的人們，希望可以透過如來正法的力量幫助他們。

參加法會後，我持續恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音，並利用找工作的空檔做功課，曾持續一個月以上，每天早上到佛堂進行連續一個小時的大禮拜來頂禮 諸佛菩薩。漸漸的我發現身體變輕且思緒更清明，精神狀態改善很多。之後，我開始對自己的人生有新的期望及夢想，因此決定挑戰公家機關考試，而報名參加了台鐵109年度「事務管理類」的招考。對於已經離開學校十多年，且又是非本科的我而言，準備考試需要花費不少的時間精力及心態調整。但在家人及師兄姐們的鼓勵與支持下，透過自學及參加線上函授課程，我順利以總成績第二名的成績獲得錄取，並將於9/29正式到新單位報到，展開我人生正式的職涯生活。

回首前往，我非常感恩在人生的低潮時期，有機緣接觸到能帶領眾生脫離六道輪迴的如來正法，透過恭聞法音來建立正確知見。其中讓我感覺最受用的是《第三世多杰羌佛　淺釋邪惡見和錯誤知見》，藉由128條邪惡見和錯誤知見的鑑別，讓我能重新學習正確的知見，走在正確的道路上，並感覺到自己又能踏上新的階梯往前邁進。

最後，至誠感恩 南無第三世多杰羌佛及 十方諸佛菩薩摩訶薩的加持，並感謝嘎堵師父慈悲引導及鼓勵，以及佛堂師兄姐的陪伴及支持。謝謝您們。

佛弟子 林婉婷 感恩合十

109.9.20

轉載自：運頓多吉白菩提會

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H.H.第三世多杰羌佛-第三世多杰羌佛簡介

《H.H.第三世多杰羌佛如來正法》從佛法角度揭開NBA“失業球員”賈維爾·麥基逆襲的秘密

 前言：賈維爾·麥基的人生勵志傳奇，是“草根一族”的逆襲記。

他是賈維爾·麥基，美國NBA的一名球員，效力於加利福尼亞州奧克蘭市的勇士隊（Golden State Warriors）。曾經，勇士隊是一支不被看好的球隊，但在2017年，它擊敗了詹姆斯帶領的強大騎士隊獲得本賽季的冠軍。這是勇士隊在最近三年裡第二次奪冠，當之無愧成為NBA歷史上勝率最高的奪冠球隊。賈維爾·麥基也從一個曾被裁員的“囧囧俠”成長為一名角色球員。他是如何在絕境中開創自己的成功之路呢？

我們先來挖挖賈維爾·麥基的“黑歷史”。 他曾經是奧尼爾所主持過的“五大囧MVP”兩屆得主，在2014年還獲得了“五大囧終身成就獎”。這可不是一項榮譽，反而帶有強烈調侃、嘲諷的意味。因為他在球場上經常犯一些低級錯誤，讓教練和隊友既無語又無奈。比如他替對方球員發球，把隊友撞倒，騎在對方球員身上，把必進球扣飛等等。他一度成為球場 “腦殘奇葩”的笑料。而這一切來源於麥基患有注意力缺失症，這種病使得麥基難以集中注意力，甚至有時無法控制自己的行為。再加上患有哮喘，他不能在球場上打“持久戰”，只能“速戰速決”，上場時間不得不控制在10分鐘左右。他的運動天賦在雙重疾病的包圍下，迅速貶值，以致成為奧尼爾嘲笑的對象。而他人的嘲笑幾乎摧毀了麥基的尊嚴和信心，也差點摧毀了他的職業生涯。

2016年，他被小牛隊直接裁掉，成了一個失業的“腦殘BOY”。他處在人生最低谷，幾乎沒有職業希望了。直到勇士隊發現了他，並在同年8月跟他簽了一份非保障性合同。從此，麥基成了勇士隊的一員。這個被裁的墊底球員通過教練和隊友的幫助，同時也依靠自己不斷地努力，實現了“鳳凰涅槃”。

勇士隊給了落魄的麥基最大的鼓勵和包容，主教練科爾把賽前與隊員擊掌的機會給予了他(擊掌是為了鼓舞全隊士氣，爭取勝利)。NBA球隊的文化傳統是：賽前與隊員擊掌的機會只有球隊的領袖才能擁有。而球隊領袖庫裡也很樂意把機會讓予麥基。這讓麥基得到了前所未有的尊重，他迅速找到了自信。

在球場上，隊友給了麥基最大的支持，多次傳球讓他展現自己的天賦。他也沒有讓隊友失望，多次打出空接暴扣，燃爆了全場氣氛；他甚至空中摘帽，極大地打擊了對方球隊的士氣。他克服了自身弱點，打出了“10分鐘喬丹”的水準，籃板率和蓋帽率排名全隊第一；命中率達74.3%，排名全隊第一；PER效率值（即NBA球員效率值）僅次於杜蘭特，排名全隊第二。這個被奧尼爾嘲諷過的“囧囧俠”在勇士隊打出了歷史最高水準，他與勇士隊一起獲得總冠軍，再也不是當年的“吳下阿蒙”了。

發獎的時刻，麥基抱著自己的女兒大哭起來。我們可以想像他的隱忍和心酸，真所謂：莫道男兒不流淚，只因未到動情時。一年前，他還是失業青年；一年後，他成了總冠軍成員、角色球星。他實現了人生大反轉，多年的抱負終於得以實現。

麥基的成功不是無因由的，這與他自己的運動天賦，隊友的極力配合，場上的良好時機息息相關。

正如《第三世多杰羌佛說世法哲言》道：“成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。”大意是：世間上的人，在幹事業的過程中，有的取得了成就，有的遭到失敗，而且各人所取得的成就各不相同，異類相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事業的成功，自己必須首先具備一定的聰明才智，而在此前提下，還必須要有時間和機遇，才華和時機兩者都要具備。所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。

由此可見，麥基成功逆襲首先與他自己的運動天賦有關。雖然他的身體缺陷極大制約了他，但在一群無私又友好的“神隊友”支持下，團隊協作賦予了麥基巨大的能量，激發了他的“小宇宙”。他極好的運動天賦再加上恰當的時間和機遇，在天時地利人和的環境下，讓麥基的成功如囊中取物，成就了麥基，同時也成就了整支球隊。麥基的成功給了我們很大的啟示，尤其對那些人生正處於低谷期的人，有很好的借鑒之道。

“任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。”成功的秘訣是可以通用的，你掌握了嗎？逆襲，你準備好了嗎？

文/東山

轉載自大願菩提金剛正法中心

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《H.H.第三世多杰羌佛如來正法》因果輪迴、懺罪改過、我執著境的自審-憂鬱不絕對，學佛是關鍵

 有一句話說：「我們都是和自己賽跑的人。」一出生就往死亡的路上直奔，經歷各種考驗、辛苦，守著各種執著，只為能順利跑到終點。這幾年頻傳國內外名人輕生事件，讓人遺憾與不解，一般人認為名人既已名利雙收，生活愜意，無憂無慮，是甚麼原因讓他們最後選擇放棄自己呢？新聞報導以「憂鬱症」為一切猜疑畫上句點，並報導台灣憂鬱症和輕生人數都逐年攀增。醫生說許多人不知道何時罹患了憂鬱症，也不確定憂鬱症何時才能痊癒？讓病患和家屬都感到困擾不安！

而我在失去父母和先生之後又送走了親愛的姊姊，頓失心靈依靠，心情久久不能平復，經常發呆落淚。上網做評量表結果顯示自己已經瀕臨憂鬱症，如再不自救恐怕要看醫生尋求幫助。還好，辦完了姊姊後事，過了幾個月，在一次殊勝的因緣下，我皈依了佛教。隨著參與共修，與師兄姐們的相處交談間，聆聽大家的學佛心得與受用，發現有位師姊克服了很多年的憂鬱症並且重返正常生活。於是，我帶著恭敬心，真誠開始恭聞 佛陀法音。我的體會是：

一、明信因果及輪迴：人生原本就是苦，今世的遭遇皆為往昔因果之顯報，不必怨天尤人。源頭皆由自己所造，解鈴還須繫鈴人，唯有自身坦然面對及懺悔。且生命結束那刻，也並非如世人所言：「終於解脫了！」其實那並不是真正的解脫，死後立刻恐懼黃泉路上何去何從。況且，輕生是闡提的行為，最終將無休止地在六道輪迴中受盡諸苦。

二、真誠懺罪與改過： 南無第三世多杰羌佛在親說的法音中提醒佛弟子，應隨時自省是否落入128條《邪惡見和錯誤知見》。並且慈悲的對佛弟子們勸慰說：「做錯了懺悔改過就好。」這讓我在正法的佛教如法修行中充滿著安全感。

三、我執是輪迴死結： 佛陀親說之法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》所述五十條法義中提到「我執」是打輪迴死結，因此我們可以隨時檢視自己是否著了我執魔，這是極為重要的，切莫忘卻。

人生道路上難免坎坷曲折，為何有人走得出來，有人走不出來，那都是執著的輕重層次。關鍵在於心中有無正確的知見，一旦懂了道理，就容易釋懷不去執著，更不會有輕生的念頭。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。」今生百千萬劫難逢的佛法終於讓我遇上了，而且是至高無上法界尊師 南無羌佛親說親傳之正法，可不是一句百千萬劫的口號喊著，是真正不知修了多少劫的福報才能得遇，豈能不把握珍惜住。人生少有一帆風順無災無難，而我的心境已轉變，我不再憂鬱反倒感受法喜充滿。也衷心祈願 諸佛菩薩加持憂鬱患者能有機會得聞正法、習正法，擺脫病症、重拾快樂。

撰文：杰玲

2023/08/25

轉載自:大願菩提金剛正法中心

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從魯智深殺人放火卻能坐化圓寂故事，看當今佛教高僧成就境界

 詩曰：

行如俠客留青史，是僧非僧笑紅塵；

手持修羅禪杖飛，悟徹殺場證菩提！

月半時分，錢塘江的潮水應時而至，嘩嘩嘩嘩……仔細聽來似如千軍萬馬，奔騰不息。正在屋中熟睡的魯智深被這如踏馬的蹄聲、似士兵的廝殺聲以及如雷的戰鼓聲，頓然驚醒。他拿起禪杖大聲喊：宋公明哥哥，宋軍打將過來……

這時屋內的小和尚都哈哈大笑，魯智深一時摸不著頭腦，就問：你們笑什麼？小和尚笑他說：那不是宋兵打過來了，那是錢塘江的潮水聲。一到每月十五，潮水都會來一次。聽到這裡，魯智深一下子呆住了，他突然想到他師父曾經給他一個錦囊，不到萬不得已情況不得打開。他在此刻感覺到時機到了，非打開不可。

打開以後，看到寫了一行字“聽潮而圓，見性則寂”。不識字魯智深就讓小和尚念給他聽後，就問小和尚：什麼是聽潮而圓，見性則寂？

小和尚說：這個嘛，聽潮而圓，就是聽到潮水，你就圓滿了；見性則寂，就是你見到本性就應該寂滅了。師兄，也就是你應該圓寂了。

從魯智深殺人放火卻能坐化圓寂故事，看當今佛教高僧成就境界

魯智深問：什麼是圓寂？

小和尚跟他開玩笑：圓寂就是我們和尚死了，該離開人世間了！聽到此話，魯智深頓然迴光返照，他的法身境界完美現前。

於是他就安排小和尚為他沐浴更衣，並趕快去請宋公明哥哥來看他圓寂，等到宋江來時，他已盤腿坐化，他達到了生死自由的境界。

宋江等眾好漢在魯智深身邊看到了一段魯智深明心見性，坐化圓寂的偈語：

平生不修善果，只愛殺人放火。

忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖。

咦！

錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

從魯智深殺人放火卻能坐化圓寂故事，看當今佛教高僧成就境界

很多人不理解，魯智深一生打打殺殺，吹鬍子瞪眼，大塊吃肉大碗喝酒，根本沒見他修過行，怎麼可能會生死自由呢？

其實，我們看到的只是魯智深的表面，而魯智深所有的行為實質都是為了眾生。他為人愛恨分明，見不得窮人受苦；扶危濟困，疾惡如仇，剛爽豪邁，慷慨大方，重義疏財：絕不懼怕黑惡勢力。他雖“凶”卻充滿正義，扶危濟困而不是濫殺無辜。

凡來此世間的人，一是業力所致，二是願力而來。凡夫是業力所致，不由自己做主，而是隨著業力輪轉於六道。而聖者則是願力而來，他是來了卻世間上的眾生與他過去世的因緣。

鮮為人知的是，魯智深本來前世已證得羅漢果位，今生是願力所來。那麼今生被魯智深所打，所罵，所殺的眾生，實際上由於過去世，他（她，它）們欠下了這個賬，由於因果不昧，那麼必然要償還。

因此魯智深今生是了這些因果業力的，如果眾生不償還這個因果，那些就欠在那裡，就會影響到他們成就。所以魯智深是來收賬的，是幫這些眾生還清這筆因果賬的。

從魯智深殺人放火卻能坐化圓寂故事，看當今佛教高僧成就境界

那麼魯智深知道這些事嗎？“羅漢入胎則迷，菩薩有隔陰之昏”，魯智深並不知道這些。但翻轉過來，能不能知道也與其發心有關。有時候一個阿羅漢轉世再來，但他有可能知道前世，因為那是由於自身的願力以及受了佛菩薩的特殊加持所致。

從魯智深圓寂時寫下的偈語，我們很明確他是不知道這麼多年殺人放火是來收因果賬的，而世間因緣一了完，則頓然回光，返照自性，方知“我”即是“我”。

這就是魯智深，一位阿羅漢再來者的傳奇。

其實，在幾千年來的佛教史中類似魯智深坐化圓寂成就境界者比比皆是。還有更高成就者，比如金剛菩薩再來的禪宗第六代祖師慧能法師，阿彌陀佛化身的第十世班禪，彌勒菩薩化身的慈航菩薩等等再來聖者都取得了金剛不壞身成就，還有化虹光成就者等成就境都為佛教史留下了光輝的一筆，教化了無數眾生。但能超越這些不可思議成就境界的則屬於當今頂級的大聖僧因海長老。

因海玉尊圓寂後，肉身大神變，為佛教立下了巨大的功績，展現了歷史上沒有過的驚世聖跡——圓寂後，指頭指甲繼續長，發出異香、放光，第十日肉身開始神變.二十幾天後把剛圓寂時的骨骼瘦削、滿臉皺紋的容貌，變成皺紋消失，骨骼肌肉的另外一尊莊嚴相。

從魯智深殺人放火卻能坐化圓寂故事，看當今佛教高僧成就境界

因海聖尊乃真正的佛菩薩再來，聖尊給旺扎上尊的偈語“若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”再次向世人昭告：H.H.第三世多杰羌佛是當今世界真正住世的佛陀，是真正佛教正法大法的源頭，無論任何大聖人皆無能品其左右！

佛法的境界高深莫測，非我等凡夫俗子所能揣摩，看看魯智深，看看慧能大師，看看聖僧海公，真是歎為觀止，贊莫能窮啊。

真正的佛菩薩嬉笑怒駡，遊戲三昧都是為了利益眾生，正所謂：雷霆雨露皆是春恩。而對於凡夫俗子的我們，“諸惡莫作，眾善奉行”是我們唯一的選擇，而我們走向解脫成就的指路明燈就是南無第三世多杰羌佛所說《極聖解脫大手印》。

浮雲

轉載自：大願菩提金剛正法中心

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從H.H.第三世多杰羌佛說法看懂《西遊記》蘊含的修行和佛法的寓意之道

 《西遊記》不僅是一部家喻戶曉的神話小說，在佛法修行的層面上，它更被視為一部隱喻「心路歷程」的修煉指南。作者吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就道果。而 南無第三世多杰羌佛曾在法音中說法:「《西遊記》不是一篇神話故事，裡面寓意了很多的修行和佛法。」當細細品味西遊記的寓意並結合 南無第三世多杰羌佛的佛法教導，我們可以從中體悟到學佛的真諦與實踐路徑。

其中，由 南無第三世多杰羌佛所說法的《藉心經說真諦》這部至高法著，不僅把般若妙理的甚深法義，做了深入淺出、通俗易懂的說法，而且還原了玄奘法師的真實情況，讀過這部法著的人都受益匪淺，愛不釋手。

《藉心經說真諦》文中闡明玄奘法師到印度取經十七年，步途五萬多里，到訪一百三十八國，貞觀十九年回中國長安，帶回大小乘經五百二十箱，分六百五十部。回到長安時，受到唐太宗和臣民的隆重歡迎，傾國禮敬，跪地接請。其後他于長安弘福寺、大慈恩寺、西明寺、玉華寺等翻譯佛經，歷經十九年，共譯大小乘經、律、論七十五部，分一千三百三十五卷。譯經數量在中國所有高僧大德中是最多的。

而在《藉心經說真諦》第54頁，當中講到《西遊記》談的就是佛法，裡面有至高無上的宇宙人生的佛法真諦。

..話說玄奘法師和孫悟空剛一上路，就有六個搶匪跳出來要把他們搶了，這時候孫悟空就跳出來準備打這六個搶匪，玄奘法師就想阻擋他，但孫悟空根本不聽。孫悟空說：「你們六個毛賊報上名來！」 這六個就開始報了，報的是“眼見喜，耳聽怒，鼻聞香”等等，湊起來是眼耳鼻舌身意，就是我們人的六根。結果孫悟空憤怒之下，就說：「我原本還不知道你們是哪一個，搞半天我還是你們的老主翁呢！」 悟空提起金箍棒，當場把六個搶匪打死了。玄奘法師就很悲痛啊，責怪孫悟空傷生害命，一路造孽，怎麼能走到西天取經嘛？孫悟空馬上就說話了：「師父，這六個傢伙非打死不可，你不打死他，他就打死你，你不把他打死，你才到不了西天取經呢！」
《西遊記》的這一段藏著甚深無上的佛法哲理，玄奘法師指的是一個凡夫，孫悟空是指我們的凡夫心識之妄念。空性是憑妄念而迴光返照悟到的，一當見性即是真諦本體，所以叫悟空。因為六根都從本性當中，心識所反映，執著則為六根，所以孫悟空就變成了六個毛賊的老祖宗了。不把六個搶匪打死，去不了西天取經的含義是，眼耳鼻舌身意如果不放倒，你的本性就別想現前！..

因此《西遊記》中的人物與情節，所給世人的修行隱喻，實質上也對應了修行者的內心世界。猶如孫悟空代表人的「妄念」，就像其有七十二變，一個筋斗雲可以十萬八千里，妄心肆意奔騰，不僅能翻江倒海更是能瞬息萬里，若不加佛法戒律（緊箍咒）的規範，便會墮入傲慢與混亂，修行的過程就是透過依教奉行來「降伏其心」；而唐僧代表修行的堅定信念與目標。雖然是身為肉體凡胎，面對取經過程中的各式災難及恩怨情仇，卻始終不忘西天取經的初衷及嚴守戒律，象徵著修行者「堅持初發心」的一面；豬八戒所代表的是各種貪瞋癡三毒等習氣，修行中必須不斷與這些習氣作對抗；沙和尚代表沉穩與堅忍，是修行中默默耕耘及不辭勞苦的一面；九九八十一難則象徵修行路上的魔障與業力，每一難都是對內心我執的考驗，必須仰仗佛法的正知正見及對諸佛菩薩的三業相應虔誠之心來化解危難，終至步向菩提之道。

《西遊記》是一場向內求索的壯遊，如同孫悟空在西行路上需要不斷破除幻象，而唐僧師徒每逢大難必求助於佛菩薩，而如來正法中的正知正見則是這場旅途中最明亮的燈塔。而在現實中，南無第三世多杰羌佛在當代傳授了極為精要的佛法，其核心教義對於現代修行者具有至關重要的指導意義，其中《藉心經說真諦》則把宇宙人生的真諦，把生死輪迴的真相，把心佛眾生、佛陀與我們的關係，把解脫的方法和盤托出。讀者可恭請此寶書來深入研學必受法益。人生經歷的一切磨練和煎熬就是修行，只要我們像唐僧一樣堅持，像悟空一樣覺悟，並真正依教奉行，踐行諸惡莫作、眾善奉行，功行並進下，人生自然福慧達圓，直至成就解脫。最終定能如同西遊記最後的結局抵達「靈山」，得見如來。

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從H.H.第三世多杰羌佛說法談電影《食神》中所蘊含修行與懺悔的寓意之道

 周星馳的《食神》表面上是一部荒誕不羈的喜劇，但撕開無厘頭的外衣，它不僅是一部極其嚴肅的人生啟示錄，其核心更像是一部蘊藏修行與懺悔的寓意之道。

在電影開頭，由周星馳所扮演的史提芬周是商業世界的王者，其「食神」的頭銜是建立在商業包裝與權力控制之上的幻象與虛名。那時的他不敬食材、不敬同僚，甚至近乎目中無人，本質上就是一位唯利是圖、毫無慈悲心的商人。

當時的史提芬周不僅貪圖名與利，甚至用化學添加劑和黑心商業手段牟利；亦瞋怒於下屬，隨意羞辱廚師及貶抑他人；且癡迷於權位，以為「食神」的名號可以永遠靠包裝來維持；尤其當他坐在寶座上對唐牛說：「我才是食神！」時，當下這種極度的自我膨脹及目中無人的特質，更是將貪瞋癡慢疑等五毒所顯示出的傲慢與墮落，赤裸裸的展露無遺。最終，因唐牛的背叛讓他從巔峰跌落，導致眾叛親離。這也是因果的道理。

而當史提芬周的傲慢被現實擊碎，進而破產乃至身敗名裂時，他此時才真正獲得了「反省」與「懺悔」的契機。期間，他流落街頭並經過廟街的殘酷歷練，尤其在最落魄時，吃下那碗由「火雞」(莫文蔚飾)所烹煮令其「刻骨銘心」的叉燒飯時，史提芬周流下的眼淚，就是對過去揮霍天賦、踐踏真心的最深懺悔; 而他在牆壁上畫出的「火雞」肖像，以及他為「火雞」擋子彈的瞬間，都顯示他對「自私」的深切反省；乃至亦曾到少林寺廚房學習與受苦的過程，就是一種身體與心靈的雙重淬練，尤其當他一夜白頭，更是說明其對往昔所造諸惡業的幡然醒悟。

而電影中最精彩的覺悟點在於最後的比賽。唐牛追求的是最頂級的食材與華麗的技術，而史提芬周端出的是一碗「黯然銷魂飯」。當他悟到「情之深，則味之切」，他已經不再被「食神」這個名號所束縛。他不再是為了贏，而是為了表達那份最純粹的初心。尤其，最後史提芬周所悟出的道理：「只要用心，人人都可以是食神。」這也代表他已不再追求名聲與技巧的堆砌，而是回歸到「莫忘初發心」的體悟。最後雖然失去了世俗的比賽冠軍，但他贏回了人性，形同達到自我修行圓滿及深切懺悔的象徵。

正如南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中所言：「凡成器者必先嘗其酸甜苦辣之味，而後成德，弗體于劣，何識美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至貴也，由是故弗識于艱而成之雄，立于飄然不知所為，何德之具，無德則人皆遠之無助，單獅之立器弗可成也。」

意思是說：凡是世間上成器的人，都必領自然嘗夠人生酸甜苦辣麻的滋味，也就是說要經過種種艱難困難的磨練，最後才能成功，成為有道德、有學識的善知識，而為人們所敬重。如果不體驗於一切辛酸苦辣甜鹹麻，不嘗於種種諸苦的劣味，他就根本不知道從對比中嘗出那種好吃的味道是什麼滋味。這是什麼原因呢？比如說沒有經歷過苦難的人，他一直生活在幸福之中，是在糖水中泡大的貴人，就很難體念到基層人們辛酸苦辣的滋味，如他擔當重任，也往往會飄然不知所為，驕傲自得，目中無人，自以為是，甚至對一切損害人民利益的事情都無所謂，所以這種人根本不具備道德品質，也談不上有知識。因此，沒有道德、沒有知識，人們就不喜歡他，就會遠離他，不幫助他，這樣下去，正如古人說的，「單絲不成線，獨木不成材」，他一個人也就不可能成就任何事業。

而《食神》一劇也讓我們修行者可省思，人生如烹飪，貪嗔癡是壞了味道的雜質，傲慢是過度的火候，而反省與懺悔則是洗淨食材的清水。唯有經歷過迴光返照的「自省」及真誠地「懺悔」過往諸惡業，並真正的依教奉行，最終才能在修行道中抵達「覺悟」的彼岸。

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萬事從小事做起

 美國有家以人名命名的公司，叫”福特公司”。說起這家公司，必然要說到福特。他大學畢業後，去一家汽車公司應聘，同去應聘的還有三四個人，學歷都比他高。當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之，他敲門走進董事長辦公室。一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張廢紙，便順手把它扔進了廢紙簍裡，然後走到董事長的辦公桌前說：「我是來應聘的福特」。 董事長說：「很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了」。福特驚訝地說：「董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？」 董事長說：「福特先生，前面三位的學歷的確比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只看見「大事」，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只看見「大事」的人，他會忽略很多小事，那他是不會成功的。因此，我才錄用你。」 福特就這樣進了這家公司。這家公司不久就名揚天下，福特還將公司以自己的名字命名，叫福特公司。福特不僅改變了公司，還改變了美國整個國民經濟的狀況，並讓美國汽車產業在世界佔居鰲頭。

因此今天說起美國福特公司，不能不提其創辦人福特，不能不了解福特撿起廢紙這故事。福特撿起廢紙的事固然影響其一生決定其一生，然而這件事難道對我們沒有啟示嗎？相信大家的回答都是肯定的。我們待人處事都要注意細微事，這很可能關乎個人品德。

 

佛陀教誡我們：諸惡莫作，眾善奉行；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們做事要大處著眼小處著手。處理好小事，可能已為解決大事開了好頭。我們學佛修行也一樣，從細微處去做好。一個謙讓的小動作、一句關懷的柔和語、一個對小生命的救起，就像福特撿紙那樣平凡，卻是我們學佛修行道路上的一步一腳印。佛法不離世間覺，我們要從世俗生活的點點滴滴做起做好，累積福資糧慧資糧，發真正菩提心而處處為眾生。

 

筆者: 無我乃大成

轉載自：福慧行

http://www.hkfhh.com/2018/05/17/post514/

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