屈原與弘一大師的人生終點為何天地迥別？

 屈原與弘一大師（俗名李叔同）是中國文化史上非常有代表性的兩個巨匠，也是千古文人中思想境界超拔的兩顆璀璨星辰。孤高激昂的才情，成就了他們的文化藝術地位；深切的愛國愛民情懷和始終堅持正義的精神，鑄就了他們非凡的人格和高尚的靈魂。然而，兩人的人生終點卻天地迥別，令人慨歎！

屈原，一生情繫楚國，憂國憂民，幾次流放皆不肯背楚而去，面對楚國的衰敗，寧可懷石投江來結束自己滿腔的哀痛，也不肯同流合污，苟活於世。他一生高潔卻遺傷千古！

如果當時佛法已經傳到中國，不知道偉大的詩人屈原是否還會以這種方式結束自己的生命和抱負？他是否會多一份了達與超然，勘破世事無常，跳出無謂掙扎？或者化滿腔熱血為大悲菩提，以一種積極而又不悲不怨的態度投入到對自我與國人的救度中，而不是投入江水，千古流傷呢？

縱觀中國歷史上的古代文人，如屈原一樣，空有一腔報國志，卻鬱鬱而終者不知凡幾。杜甫、李白、李賀、陸游、辛棄疾等等，無論他們在歷史上怎樣耀眼，怎樣流芳千古，都沒能跳出文人的捆縛。“學得文武藝，售與帝王家”是他們畢生所求。

他們所有安邦定國、濟世救民的抱負還是以“求取功名”為人生座標，一生都耗在仕途的掙扎和宦海的浮沉裡。他們所有遠大的抱負都在世事的遷變、無常與不遂意中夭折，且自身也在愁似春水的失意煩惱中不能自拔。陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，道出了多少蒼涼！

而少年即能寫出“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的弘一大師卻以其對人生的獨具洞察力，走出了文人鬱鬱不志的蒼涼，他將憂國憂民的情懷毫無滯礙地貫徹始終。

弘一大師說過:“無論如何，在我看來，佛教為世人提供了一條醫治生命無常這一人生根本痛苦的道路，這使我覺得沒有比佛法修行更為積極和更有意義的人生之路。”

1918年春天的一個清晨，薄霧西湖裡，兩舟相向。弘一法師出家前的妻子問:“弘一法師，請告訴我，什麼是愛？”

弘一大師說出一句濃縮的心語:“真正的愛，就是慈悲。”。在大師的靈魂深處從來都不是自己，也不是自己曾經的摯愛，而是——國民安樂，普渡眾生。

弘一大師出家前，與那些愛國文人一樣，報效祖國，為民效力。他選擇了執筆為教的事業。然而殘酷的現實，讓大師發現自己同歷史上太多的文人一樣，陷入了無力改變現狀，無力改變社會腐敗的痛苦中。所幸的是，大師沒有像多數文人一樣頹廢自棄不能自拔。孤高的靈魂在動盪的暗世裡依然沒有放棄求索，直至際遇佛法因緣，毅然決然出家。出家後的大師不似那種深山索居的出世高人，而是以出世的精神做入世的事業，始終貫徹自己愛國的抱負和予眾于樂，拔眾之苦的行持中。

1937年，日本飛機瘋狂轟炸廈門，大師即于牆壁寫下“殉教”二字。不畏生死，始終堅持開堂講課，還親手書寫了“念佛不忘救國，救國必須念佛”的中堂，並號召僧眾:“我們佛教徒屬國民一分子，愛國之心不當後人……”在大師的影響下，佛教徒成立了戰時救護隊，救治傷病員，掩埋死難者，大還把寺院變成收容所，安置災民，並盡己所能供給災民。

大師畢生修持，嚴謹自律，以身垂范，心地明淨，終於在無私利他，救拔眾生的過程中圓成了正果，於臨終前三天寫下“悲欣交集”四個大字。圓寂後，法體燒取捨利子一千八百多顆，舍利塊六百顆，大師為自己的人生畫下了圓滿的句號。

回望弘一大師的一生，我們無法否認是佛法造就了一個文人的典範，成就了一個不朽的傳奇。相比弘一大師的圓滿，筆者更加哀痛屈原的遭遇。同處亂世，同樣才情，同樣孤高，同樣愛國愛民，結局卻迥別殊異！哀屈原之未遇佛法，不識世事無常，萬法皆因緣之真諦，不識人身難得，面對世事滄桑而逃避輕生！

這就是兩位文化巨匠之人生終點迥異的根本原因所在。

佛法揭示了宇宙人生與萬事萬物的真理。願佛光普照，屈原的悲劇不再發生；願所有文人都能遠離面對殘酷現實的無奈與沉淪，像弘一大師一樣，以出世精神做入世的事業，以佛法武裝自己，自救救他。

撰稿：籬菊半開

編輯：上福地

轉載自：學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404620139827167712#_0

#如法修行

#修行

到底是誰在操閒心、說閒話、管閒事？

有一個小和尚念經的時候，心卻不在經上，為此他非常苦惱，因為心中總是想著師兄師弟們說他的閒話。那些無所不在的閒話讓他坐立不安、無所適從。

他實在無法忍受了，於是，他跑去向師父告狀：“師父，他們老說我的閒話。弄得我都無法靜下心來念佛了。”

師父雙目微閉，輕輕說了一句：“是你自己老說閒話。”小和尚不明白地瞪大眼睛。

“我，我可沒說誰的閒話。”他不服氣地說：“倒是他們老替別人瞎操閒心。”

“不是他們瞎操閒心，是你自己瞎操閒心。”

“師父，確實是他們多管閒事呀，你不能冤枉我呀？”小和尚還在辯解著。

“不是他們多管閒事，是你自己多管閒事。”師父還堅持自己的意見。

“師父為什麼這麼說？我管的都是自己的事啊。”

“操閒心、說閒話、管閒事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何於？你不好好念經，老想著他們操閒心，不是你在操閒心嗎？老說他們說閒話，不是你在說閒話嗎？老埋怨他們說閒話的事，不也是你在管閒事嗎？……”

話未說完，小和尚茅塞頓開。

雖然愛說閒言碎語是某些人的陋習，但我們如能把自己的“心”安好，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。讓“心”成為主人，讓“心”能聽自己的話，對那些閒話採取豁達和漠視的態度，生活就會更加輕鬆自如。

轉載自：善行素食苑 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/bisG9Bill4Z0ahb1hk1U_g

#如法修行

#老實修行

人最重要的事業究竟是什麼？

 說到追求，各說不同：有的說做自己喜歡做的事；有的說愛崗敬業求上進；有的說靠自己努力勞動豐衣足食讓家人幸福；年輕人說談一場戀愛；病人說聽醫生的話因為“我不想死”等等。其實，不同的人有著不同的人生價值和追求。不管怎樣的追求都不外乎希望家庭美滿幸福吉祥，妻賢夫榮、財源廣進、身體健康等等，大到政府官員小到一介平民布衣無非就是如此。當然我們作為凡夫眾生，這一切願望都是很正常不過的，但是又有誰真正靜下心來問問自己：這一切真的就是我們來此人世的全部意義嗎？真的都能隨心所願嗎？

有多少人因各種原因而力不從心，做不到自己想做的事情；有多少家庭被突如其來的橫禍拖入噩夢的深淵；有多少人被病魔折磨得求生不能求死不成，整天痛苦難熬，僅僅聽醫生的話就能活下去了嗎？醫院裡傳出來撕心裂肺的哭聲難道只是發生在別人身上的一個故事嗎？現在的自己難道就能一生都平安無災無病嗎？

在生活中，有多少人因所求不得而輾轉反側？想一想，別人比自己優秀時有羡慕嫉妒嗎？自己暫時比別人好的時候有生怕別人超過的心行嗎？甚至還有人晚上做夢都想著升官發財，進而為了達到不可告人的目的而絞盡腦汁。然後又時刻提心吊膽，生怕哪天暴露了自己的醜惡行徑……這一切，何嘗不是一種無形之苦呢？

有人說，人生不只是痛苦也有歡樂呀。不錯，但有沒有想過樂有時候會成為痛苦的根？範進中舉不就是一個樂極生悲的典型例子嗎？他一心想成為舉人，一次次的失敗後終於考到了舉人，當大家刮目相看時，興奮的他竟然神經錯亂瘋了起來，多可憐呀！有人會說我有錢什麼也不怕，可是錢就是萬能的嗎？億萬富翁難道就萬事大吉了嗎？永遠不會失去了嗎？

現代的流行音樂天王邁克爾·傑克遜也曾日進斗金，曾以每只5000美元的價格買下10條機器狗，讓它們在自己家中跑來跑去，每個月僅維護費就高達20萬美元。而他在電視紀錄片《living with Michael Jackson》（邁克爾·傑克遜大追蹤）中幾個小時內的購物就花去600萬美元，令全美的觀眾咂舌不已，但最終申請破產。而他的生命在50歲就突然定格，這些都是人們萬萬沒有想到的！

紅遍80及90年代的一代天后惠特尼-休斯頓，其前半生璀璨無比，後半生卻窮困潦倒，潦倒得要問朋友借100美元維持生計，實在令人難以置信。而她才48歲便意外離世。這樣的例子實在太多太多，他們何曾想到過曾經風光的自己原來只是一場夢而已！

無論是歌後、影星、達官貴人，還是一介平民布衣都逃脫不了這現實啊！芸芸眾生無一不是在生老病死中沉淪痛苦！

正如當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說法“……仔細體驗我現住的世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了，我今年多少歲了？我死的時候快到了，過一天就少活一天了，也許幾年，也許幾個月，乃至幾天，死的那一刻，當下就知道我做了一場夢，實際地回想，難道我不是正在無常中前進嗎？難道人的生死不是這樣嗎？一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，這就是鐵定的結局，……”

仔細想一想人生不是這樣嗎？從呱呱墜地到白髮蒼蒼，發生什麼誰都無法預料，何況閻王殿前無老少！歷史上哪個風光無限的人逃脫了死亡？難道不值得每個人深思嗎？……而其實這才是痛苦的一小部分而已，死後更是痛苦，還有墮入畜生、餓鬼之苦，就憑殺生等罪業也夠打入地獄。地獄之苦更是無法言喻。《地藏經》云“……又諸罪人。備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手複銅爪。拖拽罪人。複有夜叉執大鐵戟中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接或置床上。複有鐵鷹啖罪人目。複有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內。悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸剉斬。烊銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫。求出無期。此界壞時。寄生他界。他界次壞。轉寄他方。他方壞時。輾轉相寄。此界成後。還複而來。”地獄罪報千萬億劫，求出無期，何等的苦呀！

那麼有沒有一個辦法能讓我們不再受生老病死輪回之苦，長享永恆幸福快樂呢？答案是肯定的，有！那就是我們來人世間最重要的事業“學佛修行達到了生脫死”。通過自己修行轉換這一切痛苦，福慧圓滿，證到了生脫死，永恆幸福。

釋迦佛陀為太子時。祂發現，即使是富人，也並不能永遠幸福，人都會生病痛苦，最終都要死亡。祂圓滿成佛後，把佛法弘傳於娑婆。而現在，真正的佛陀又來到我們這個世界了，把如來大法帶到了人間，依止修學的成就者無數，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，更有祿東贊法王生死自由，拜別佛陀師父墨蹟未乾瀟灑圓寂！祿東贊法王自1995年拜南無第三世多杰羌佛為師，學到佛陀傳的行與法後，專修佛陀所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水，2009年當眾修法神識出體取得金剛丸……

我們是何等的福報，當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛親自講經說法，教我們怎樣成就解脫，為我們說了幾千盤的法音，幾千盤的法音就是幾千部的經書呀！還有《藉心經說真諦》、《極聖解脫大手印》和《學佛》、《什麼叫修行》等等無上經書來為我們說宇宙人生之真諦，為我們修行指明了正確方向，似這般“百千萬劫難遭遇”的福報因緣，我們如何能夠不珍惜呀！人身難得，暇滿人身寶更難得，如若今世不珍惜，以後佛陀再來，那時我們還能人身嗎？還能得遇佛法嗎？我們要抓住機會呀！過了這個村就沒有這個店了啊！也許這個時代的我們吃喝玩樂似乎啥都不愁啥都不缺，但其實我們缺少的不正是超越生死輪轉的永恆極樂嗎？是時候真真正正地審視自己人生了，是時候思考自己最最重要的事業到底是什麼了，讓我們為了我們的最最重要的事業———學佛修行，了生脫死而努力吧！

撰文：藍馨

編輯：凡世塵印

轉載自：網易 福慧慈緣

https://3g.163.com/dy/article/GR20M7UV05526BTH.html?clickfrom=subscribe

#如法修行

#依教奉行

畢業十年後同學聚會，都聊婚姻不容易

 從青春年少到如今而立之年，我和高中同學一別十幾年。大家不禁感歎，時間都去哪了。曾經風靡校園的“五大校草”再次聚首，一張張笑臉依然親切，一聲聲呼喚宛如從前。

落座後，嘮了幾句，大家就馬上交了底：四人已婚，老三喜提“單身貴族”。

老三談了幾次戀愛都失敗了，最後一次婚紗照都拍好了，卻依然沒走進婚姻的殿堂，這讓他落下了巨大的陰影。他說自己恐怕患有“婚姻煩惱症”，屬於資深“剩鬥士”。過年回家，都無顏面對父老鄉親。

話音剛落，老二發話了，三弟我真的特理解你的處境。你以為我的日子好過麼？雖然我結婚了，但過得是“一地雞毛”呀！和老婆冷戰是常態。

之前我早就跟老婆報備了今晚我們聚會，昨晚逛超市時我就把今晚的菜給買好了，回家路上我隨口說了一句：“明晚你和孩子吃不了這麼多菜，我做一半吧。”我都不知道怎麼招惹她了，她直接回懟：“你愛做多少做多少。就這麼點菜還做兩頓，有病嗎？”然後怒奔而去。

弄得我一頭霧水，今天發了一天微信她都不回。

還有前兩天，我下班晚了，不想做飯就去外面吃。當時大家還比較放鬆。我帶孩子去洗手，還搓了一遍洗手液。回來剛坐下，她就拿著孩子的手聞了聞，說我沒給孩子洗乾淨，又帶孩子洗了一遍。這一下又生我的氣，好幾天不理人。我的生活全被這些雞毛蒜皮的小事佔據了，跟老婆吵架是常事。有次冷戰我們創了紀錄，幾個月沒講話。要沒孩子早就離了！誰要過這種日子！

老二的婚姻總結是：“冷戰型”婚姻，少說話，多幹家務，別招惹老婆。

人是容易被感染的吧，已婚男開始共鳴了。老四歎氣說，你們這都還好，我在家就跟奴隸似的，地位排在小貓的後面。

在我下班前，老婆就給我下達好了命令，買啥菜，回家洗出來，怎麼做……吃飯的時候，新菜自覺放在老婆跟孩子那邊，剩菜都在我這裡。只要哪個菜做得好吃，我多夾了幾口，就會遭受眼光掃射。我秒懂——這個菜儘量少吃，要讓給老婆孩子吃。

吃完飯娘倆去一邊玩耍了，老婆還不忘指揮我：“慢慢洗，把碗底洗乾淨點，我昨天檢查的時候用手一摸碗底很滑，油漬都沒洗乾淨。”

洗完碗，我還要拖地。老婆掃視一遍，看到地上有黑點，直接來一句：“看不清就戴個眼鏡！”我趕緊又拖一遍。

她是說話的巨人，行動的矮子。自己一丁點的家務都不幹，還來挑剔我。我活得是如履薄冰，容易嗎？

有時回家累了想休息一下，她一會兒讓你幹點這個，一會兒讓你幹點那個，都折磨得我幻聽了。

老四的婚姻總結是：“指揮型”婚姻，老婆指哪我就得打哪。

老大聽不下去了，對老四說，你這還可以啦，頂多是身心有些壓力，我跟你嫂子直接就是骨子裡的三觀不合。

我愛好多，愛養生，再整點藝術范兒，提高修養。在家我吹個陶笛，她就說我製造噪音；我站樁，她說我有病；我看書，她說我裝深沉；我寫字，她說我浪費筆墨；我和孩子聊天，她說我在挑撥離間……我們分房睡好久了，不然晚上別想安生。

今早起晚了，我著急給孩子做早餐。她在那裡吹頭髮，叮叮噹當，洗手間一地衛生紙和頭髮，插頭也沒拔。我順口說了一句：“吹完了，把插頭拔下來，養成好習慣，注意用電安全。隨手的事嘛！”

這倒好，點了她的火，又甩臉又摔東西的。後來我倆直接幹仗了，這種潑婦我也不讓她，明明是她的錯，簡直不可理喻！

老大不由感歎，我上輩子造了什麼孽？今生找了這麼個媳婦！你們說說，我是不是上輩子欠她的？

老大的婚姻總結是：“三觀不合型”婚姻，都是湊和，一言不合就開戰。

個個都是講故事的高手，聽得我都入迷了。“講講你的情況。”大家異口同聲地說。

我笑了笑說，我自詡為學佛修行人，沒那麼多煩惱。

我跟我太太是善緣，基本不吵架。一般家裡有好吃的，我會留給孩子或太太。家務都是大家一起幹，一般是她做飯，我刷碗、拖地，孩子也會做些力所能及的事。哪天誰比較忙，對方也就都做了，我們都想讓對方多休息。

都不忙了，我一般給她揉揉臉，她給我踩踩背，小日子簡單又溫馨。

生活中有時候遇到些新問題，我們就照著南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》還有《什麼是生活佛法化》裡的教導去做，生活沒多少波瀾。

前兩天，我太太單位分院開業了，在另一個區，需要借調人員幫忙，大家都不愛去，嫌離家遠，提心吊膽生怕自己被選到。她跟我商量了後，主動申請去新院區了，說要為單位的發展貢獻一份力量。

我一說完，四人都不約而同地看向了我，個個豎起大拇指，“沒想到小五一家這麼溫馨、和諧、充滿正能量。”

最後大家一致認為：雖然一家一個樣，但是學佛的家庭氛圍最融洽！

撰稿：行茶

編輯：悅色

轉載自：人生新視野

虛雲法師神通的故事：前世欠錢不欠命

虛雲法師是近代高僧大德，愛國愛教。他一生經歷坎坷磨難，但以一顆精進修行慈悲眾生之心來報佛恩。他一身兼挑禪宗五家法脈，並培養了大批以意昭老和尚為代表僧眾弟子。

虛雲法師至今被世人所稱道的，有當年朝拜五臺山途中所遇“乞丐”文吉相救，還有在揚州高旻寺因打破杯子而明心見性的等等公案，但虛雲法師的一些神通鮮為人知，卻給眾生帶來甚深的因緣。

曾經有一次虛雲法師突然觀照到當天有人要取他的性命，他感到奇怪為什麼會與這個人有這個因果，於是再仔細觀照一下後，便啞然失笑，原來虛雲法師前世某一輩子欠了這個人七兩銀子，今天他要來取的。

於是當天晚上睡覺時，虛雲法師就在枕頭下放了七兩銀子。果然半夜三更就進來一個人，摸到床前剛舉起刀，此時突然虛雲法師睜開眼，對著他說“我前世欠你的錢不欠你的命”，隨手就把那七兩銀子給了那個人，此人一下子驚呆了，拿著錢倉皇逃竄了。

從此公案，可以看出因果真實不虚，聖者以智慧神通觀照，不昧因果而償還業力，其實神通對虛雲法師來說無非是夢幻泡影而已，無可執著。但我們發現虛雲法師也的確不簡單，南無第三世多杰羌佛多次在講法中讚歎虛雲法師。

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/X5SsgHNyFVHKOPfa3aNvlg

他帶著疑問乞求溈山靈佑大師解惑，可為何屢次遭拒？

 此畫是南宋梁楷所繪《八高僧故事圖》中的《智閑擁帚•回睨竹林》，取自禪宗著名公案“一擊悟道”。

百丈懷海禪師尚在世傳法，智閑禪師遂親往參學。智閑禪師性識聰敏，教理懂得很多。每逢酬問，他都能侃侃而談，但是，對於自己的本分事卻未曾明白。後來，百丈禪師圓寂了，他便改參師兄溈山靈佑禪師。

智閑禪師經常面對溈山禪師的提問，茫然無對，故屢次乞求溈山禪師為他說破，但是均遭拒絕。絕望之餘，智閑禪師便將自己平昔所看的文字付之一炬，說道：“此生不學佛法也，且作個長行粥飯僧，免役心神。”

後來智閑禪師哭著辭別了溈山，開始四處行腳。

一日，智閑禪師正在芟除草木，不經意音，拋起一塊瓦礫，恰好打在竹子上，發出一聲清脆的響聲，他忽然大悟。於是便急忙回到室內，沐浴焚香，遙禮溈山，讚歎道：“和尚大慈，恩逾父母。當時若為我說破，何有今日之事？”並作頌曰：

一擊忘所知，更不假修持。

動容揚古路，不墮悄然機。

處處無蹤跡，聲色外威儀。

諸方達道者，鹹言上上機。

溈山禪師聽說了智閑禪師的這首偈子，便對仰山禪師道：“此子徹也。”

公案中，智閑禪師未證道時，雖於教理能侃侃而談，但落於空洞理論，並未實際證到，後四處行腳，實為依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，積功累德，因緣成熟才一擊悟道。畫中智閑禪師持帚打掃，其寓意不正是通過修行清除垢障、轉換因果嗎？當障業消除、功德圓滿之際，才能依法證道。

在入佛門之前就讀過一些禪門的頓悟公案，覺得非常玄奧，莫明所以，又聽得一些自詡老資歷者誇誇其談，似有坐等某一天開悟的架勢。後來恭聞到南無第三世多杰羌佛說法法音，恭讀了《學佛》之後才明白，無論禪宗、淨土，還是顯宗、密宗，只要想真正學佛成就，就必須做兩件事：修行和學法。不修行不能成就，只修行不學法也不能成就，兩者缺一不可。很多人看了禪宗頓悟法門的公案，就妄想著開悟，卻不知這已成為癡心妄想。因為因果業力是不是開悟了就能解決的。那種只知口若懸河高談闊論，不知修行，不學佛法之士，永遠也不可能證道成就。

在南無釋迦牟尼佛住世的時代，善根深厚，大事因緣，一旦開悟就證到六大神通，但後世祖師，開悟了還要用功，如菩提達摩祖師是禪宗的初祖，開悟了還要面壁九年，哪裡是一悟就悟了。如果只要開悟就證道了，那是違背因果的，是違背釋迦世尊的真諦教誡的。試想一下，一個惡貫滿盈的人也來個開悟證道，哪裡還有善惡果報呢？佛陀所說因果不昧豈不成了假的了嗎？世尊說法告誡行人要行四無量心、菩提心、六度萬行等等八萬四千法拿來幹啥呢？不是開悟就行了嗎？何必去勞累守那麼多戒、修那麼多行呢？佛陀告訴我們，不修行只講開悟，那不是開悟，而是誤開，錯誤地打開三惡道之門！

開悟只是理性上的一種明白概念，是空洞的理想主義，不切合實際。想開悟的人，想證到法性真如，證到不來不去、了生脫死的境界。但是如果不修行，做功課時業障就來了，想四大皆空來個如來大定，結果卻落入昏沉、睡眠；想要住入空性，卻天南海北地想問題，連自己都忘了，根本不知是在參禪打坐，思想上早都不知飛到哪裡去了。業力會牽制著我們，讓我們處在凡夫境界不得解脫。

那為何又有禪宗祖師們的頓悟公案呢？

南無第三世多杰羌佛給我們揭開了這個謎底——原來像六祖慧能、江西馬祖、石頭希遷，包括近代的太虛大師、虛雲長老等等，祂們都不是凡夫修道，而是乘願再來的聖者，如六祖慧能就是金剛菩薩再來。祂們來表法，表釋迦世尊所說《金剛經》、《心經》之般若真諦，證明釋迦世尊所說乃真實不虛。但是，真諦了真諦，佛菩薩們已經證到的真諦，卻不是我們凡夫能憑開悟就取得的，就算我們明白了不生不滅、法性真如的道理，如果不修行，因果無法轉換，更談不上解脫成聖。要證得般若自性，成就解脫，就必須從修行入手，否則一切都是違背因果的空說而已。

正如“一擊悟道”公案中，溈山禪師為什麼不為智閑禪師說破？因為說破無用，那是他人珍寶。智閑禪師必須要去如法修行，在日常的勞作中，在一粥一飯行住坐臥中，履行佛陀的教戒，功行圓滿才水到渠成，方能悟道。如果我們不修行，就想哪天來個一擊悟道，那無論扔多少瓦石，打響多少竹子，也仍然心被境所遷起分別心，斷不了妄想，我們還是凡夫一個，解脫不了。

“一擊忘所知，更不假修持”，智閑禪師悟道之後都強調不能假修持，還要繼續修行用功，那處於凡夫修行階段的我們呢？

要想證到釋迦世尊所說宇宙人生的真諦，了脫生死，脫離輪回，必須按照十方諸佛教導的修行，從行持上改正自己，要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自淨其意，把自己修成最善良的行人，這樣業力才能減輕，結合修法，才能深入證境，獲得實際的證量，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道。

撰文：尉朗

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

前世今生----來自前世的回憶

[中天新聞台52頻道]你相信「靈魂轉世」嗎？美國有一名小男孩，才3歲的小小年紀，卻總是在紙上畫出飛機撞擊兩棟大樓的可怕塗鴉，並且聲稱自己的前生，就是911事件的罹難者。

  影片連結:    https://youtu.be/JFvFGp6dk6I