觀世音菩薩靈感實錄：念念不生疑，表妹躲過車禍大難

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》記載：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。”

 

佛經記述真實不虛，我表妹身上就發生過誠心念誦觀世音菩薩聖號，並轉危為安的真實案例。     

 

那是1985年，表妹寫信告訴我，準備國慶日舉行婚禮。我們兩人雖已近二十年沒見面，但從小感情好。在我很小的時候姑媽曾帶著表妹出差，在我家小住，我們小姐妹相處得非常好。記得表妹臨走的那天我們倆哭得呼天搶地，兩個人拼命拉著對方的小手死活不肯鬆手……

 

轉眼二十年過去了，她已經亭亭玉立，在重慶有一份不錯的工作，而我也已經移居到了香港。

 

我興高采烈地精心選購了一對金手鐲和其他一些國內暫時買不到的禮物，期待著跟表妹見面。

 

正好表妹和同事到廣州出差，可以順便接上我回重慶。我們約好9月20號中午在廣州東方賓館匯合，她留了傳呼機號碼給我。結果過了原定時間，表妹一直沒有見蹤影，到了晚上10點還音訊全無，傳呼她也不回。姑媽也急了，居然查到我的房間號，打電話問我表妹到了沒有。我也急得團團轉，人去了哪裡？怎麼音訊全無？

 

那時國內的交通非常不方便，通訊也不順暢。直到第二天淩晨三點多，表妹才出現在我的面前。我又驚又喜，驚的是她身上的衣服有很多乾枯的血跡，喜的是她居然毫髮無損！

 

見面後表妹告訴我，佛菩薩保佑了她，否則我們將陰陽永別！

 

原來她們在長沙辦妥事情後，買不到去廣州的火車票，就改坐長沙至廣州的大巴，但在韶關段發生了嚴重的交通事故。她坐在司機後面左邊第三排靠窗的位置，坐在她前排和後排靠窗的乘客全部當場死亡，坐在她右邊的同事則右臂骨折，頭部嚴重腦震盪……

 

                                       

而我表妹雖然滿臉都是血，卻毫髮無損，面部的血是汽車玻璃撞爛後碎片劃破其他人的血，濺到她臉上的，就連趕到現場搶救的救護人員都百思不得其解，跟表妹說：“按照正常情況推斷，你坐的這個位置是必死無疑的！就算不死也肯定是重傷！你怎麼可能一點傷都沒有呢？怎麼好像有個罩子保護你一樣！”

 

這次車禍當場共造成五人死亡，八人重傷。我連連感歎表妹幸運。

 

表妹則告訴我：“當時車速太快，車劇烈搖晃，我非常害怕又很緊張，我抓緊前排座位的把手，口中不停地念：‘南無大慈大悲的觀世音菩薩救救我，南無大慈大悲的觀世音菩薩救救我……’我不停地念，此時什麼聲音都沒有，只聽到我自己的念誦聲。等我恢復意識，救護車已經趕到。當我睜開雙眼，才發現現場非常恐怖，周圍都是血，大人哭孩子叫，現場一片狼藉……”

 

聽了表妹的敘述，我更加感慨南無觀世音菩薩大慈大悲救度眾生，一心稱念觀世音菩薩聖號，即得菩薩威神之力庇護，化險為夷。佛法真實不虛啊！

 

有些事看似偶然，其實是必然的。表妹能躲過車禍，跟其自身善根也有一定的關係。表妹當時雖然年輕，卻明信因果，仁潔善良。她從不殺生，就算蚊子叮她，她也只是趕跑而已，不忍傷害。她說，蚊子也好，螞蟻也罷，都與我們是一樣鮮活的生命，而生命本沒有高低貴賤之分。

 

她的話多麼樸實可貴啊！一個不殺生而愛護眾生性命的女子，在危難之際，持誦南無觀世音菩薩聖號，得到佛力加持，自然就說得通了。

 

文/芳華

轉載自：華藏學佛苑

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唯有佛教才能解決生死問題

生死問題是人生大事，也是千百年來人們苦苦探索的問題。對於生死，各大宗教是否真正能解決？南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》寶書裡用一個公案給出了答案。

在這個公案裡說，有個人因為自己的朋友突然死掉了，他就很迷茫，想知道人為什麼會死亡這個問題。他先後找到了幾個宗教，雖然他都用心學習了，但因為沒有找到這些宗教有真正了生死的實例，他還是覺得有點迷信就離開了。

後來他聽說佛教中有很多了生脫死的高僧大德，他就想從佛教中找到答案。他曾遇到一個和尚，和尚告訴他人的生死乃是無常，有生有滅很是正常，他聽了更是一頭霧水。

無奈之下他遺憾返鄉，在路上，他遇到了一個人指點他，在前面的山邊就有答案。於是他找到了了那座大山，結果遇到了一個穿袈裟的和尚，就是前面那個人，他趕忙頂禮！

出家師父就讓一個小和尚帶他去了那個懸崖的山洞，小和尚告訴他，他的師父會來告訴他答案，但是要他一直在山洞裡等，不准外出。

他就規規矩矩的天天坐在那裡等，久而久之，有一天看到太陽徐徐升起，升起……突然之間一下就萬念寂滅，本性現前明心見性。

他立時大悟，原來是自己的心一直向外馳求，妄想分別，從而遮蓋住了自己的本性。於是他告訴小和尚，生死問題他已經解決了，不需要師父來講了。

這個公案告訴我們，唯有佛教才能解決生死問題。而要證到了生脫死，需要依佛教戒如法修行，心不向外馳求，斷掉妄想分別執著，光明自性現前，自得解脫了生脫死。

撰稿：明訊

轉載自：修行廣角鏡

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“人間詞帝”李煜經歷了一場豪華版的人生無常夢

李煜，又稱南唐李後主。他是一個國破的皇帝，委曲求全亦難逃慘死結局。但他又是一個成功的藝術家，精書法、擅繪畫、通音律，文學造詣非常高，尤以詞聞名千古，有“人間詞帝”的美譽。

 

他的詞作，以南唐覆滅為臨界點，前期多描寫宮廷生活，細膩柔靡；後期則感懷國破家亡，懷舊傷今悲愴動人。帝王夢破，演繹了無常變幻，印證了佛教教義對世間法簡明扼要的闡述——“成、住、壞、空”。

 

西元937年的七夕，一位皇子出生了，他是南唐中主李璟的第六子，取名從嘉，又因重瞳奇貌而字重光。重瞳即一個眼睛裡有兩個瞳孔，在中國古代是一種吉相，也往往是帝王或大人物的象徵。比如歷史記載重瞳的人有造字而青史留名者倉頡、三皇五帝之一的舜、春秋五霸之一的晉文公重耳、西楚霸王項羽、北齊的開國皇帝高洋等等。

 

天生重瞳，又敏而好學的李從嘉，自然得到了南唐中主李璟的寵愛，也備受太子李弘冀的猜忌。為形勢所迫，李從嘉寄情於山水詩畫，不問政事，醉心經籍，謹小慎微在夾縫中求生存。時轉運來，太子身亡後，皇位落到了李從嘉頭上。李璟為李從嘉改名為李煜，意為光耀、照耀。

 

西元961年，李璟死後，李煜在金陵（今南京）即位。此時的南唐因連年征戰，已國窮民弱。在北宋虎視眈眈下，南唐俯首稱臣，歲歲進貢。搖尾乞憐的外交政策，也只是一時的苟延殘喘。李煜沒有強悍的軍事才能，對外不能治國安邦，對內偏偏歌舞昇平。他和皇后周氏（大周後）耳鬢廝磨，沉溺於宮廷享樂，還重補了久以缺漏的唐朝宮廷樂《霓裳羽衣曲》曲譜，作詩《玉樓春》：

 

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。

笙簫吹斷水雲開，重按霓裳歌遍徹。

臨風誰更飄香屑，醉拍闌幹情味切。

歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

 

在戰亂年代，這簡直是一片靡靡之音……

 

李煜是一個傑出的藝術家，卻不是一個成功的國君。他沒有重振山河，自然就扭轉不了乾坤。天下大勢，合久必分，分久必合，歷史因果使然。

 

西元975年，宋太祖趙匡胤以“臥榻之側，豈容他人鼾睡”，大舉興兵，第二年就滅掉南唐小國，俘虜李煜，封其為“違命侯”。宋太宗趙光義即位後，對李煜更是嚴苛與侮辱。此時的李煜不僅自身難保，曾經憐愛的繼後小周氏也被宋太宗趙光義覬覦，召至宮中蹂躪，數日才返。身是籠中鳥，頭戴綠毛巾，他豈能不悲然？

 

李煜把愁思寄託於詞作，抒發國破之哀，亡國之痛。以前有多美好，現在就有多沉重。

 

且看《相見歡·無言獨上西樓》：

 

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

 

再看《破陣子·四十年來家國》：

 

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

 

一個人最痛苦的事，莫過於得到了最高的殊榮，最多的財富，在沉溺時，他又失去了所有。曾以為取之不盡用之不竭的幸福，在歲月長河中僅一時擁有。沒有長盛不衰，只有無常變幻，世間法不就是“成、住、壞、空”四字嗎？

 

他還感懷“林花謝了春紅，太匆匆”又歎“人生長恨水長東”，也許對人生是苦的真諦有了更深的體悟。囚禁的生活能會保住他的平安嗎？

 

宋太宗趙光義派了南唐舊臣徐鉉前去“探望”李煜。被軟禁的李煜，看到舊臣，毫無防備，哭訴陳情。也許他壓抑了太久吧，終於見到一個說得上話的人。一些“大逆不道”之語自然進了趙光義的耳朵。再加上李煜在《虞美人·春花秋月何時了》中愈發直抒胸臆，離愁之情躍然紙上：

 

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

 

這首詞堪稱李煜的絕命詞。故國？你還心念故國？國破降臣，性命偷安，朝不保夕。不久，七夕之夜，李煜全身抽搐，頭足相抵，中毒身亡，享年42歲。他的人生夢破了，所有的榮辱都與之無關了！

 

正如南無本初報身佛在《解脫大手印》裡說法：“……無論是榮華官貴、富商帝王、貧民布衣都是一場夢幻，這是鐵定的事實！！！這場人生之夢，飛速地前進無常很快就醒了，說不定就在不久我就要死了，我們隨時要體驗世間萬有確確實實本身就是夢，到我死的那一刻，我會真正的感到這不久前都還活生生的悲歡離合之鬧市夢已經就沒有了，原來一切都是假的……”

 

人間的幸福向來不長久，再美的花朵，也是刹那芳華，終究凋零。李煜，生於帝王之家，長於宮廷之中，尊為一國之君，享受世間的權利、富貴、美色，前半生富足美滿；後半生國破家亡，被囚、被欺，忍辱也未得偷生，壯年淒慘離世。前半生有多幸福，後半生就有多潦倒。

 

歲月短暫，長壽之人也不過百年爾耳。人生真的很假，來來去去皆過客。再豪華瑰麗的夢，也有終局的一刻。為什麼非要等到死前那一刻才醒悟人生如夢呢？有生之年，大家抓住大好光陰、時機學佛修行了脫生死，勘破夢境，豈不比人間帝王夢更加美滿？死是一個坎，如何了生脫死，轉凡成聖，探尋圓滿的幸福，愈發值得深思。

 

文/南風知我意

 

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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