明叔家的遭遇為什麼這麼淒慘？

清明，身處外地的姐妹們都會回到老家祭祖踏青，聚在了一起閒聊。

“你們聽說了嗎？ 明叔 家的兒子明伢得癌症了，聽說是晚期。”大姐邊說邊擦飯桌。

“真是的，他大姐秀英前幾年也是得癌過世的，這一家也太不順了，倒楣事怎麼都找他家了？” 得知這一不幸的消息,我們幾個姐妹都深感詫異。

明叔一家是我們住 祠堂 時的鄰居，可惜祠堂現在全拆了，清朝民國時期留下來的，回字結構，前後各有一天井，中間就是他家。他家的灶台與我家是連在一起的，每每聞到他家煎魚的香味，我這個七八歲的孩子總咽口水，在那個經濟困難的六、七十年代，誰家能吃上鮮魚是很讓人羡慕的！

明叔家之所以能經常聞到魚香味，是因為明叔有一大愛好——釣魚，他時常提著釣來的魚兒在鄰居面前炫耀自己的釣魚技術如何了得。記得明叔還有一大愛好是喝酒，他常坐在飯桌旁，一邊捏著酒瓶一邊看著他的幾個伢崽說：“怎麼樣，老子厲害吧，沒有你老爸的這支魚竿，你們幾個能長得這麼高、這麼好？”

                                

明叔平時擺攤修鐘錶，半天擺攤半天釣魚，一大家人的生計全靠他一人。但明叔脾氣暴躁，回家後經常喝酒打罵人，明嬸和幾個孩子都畏懼他，經常半夜三更聽到明嬸的哭泣聲。後來我在外地上學工作就不太瞭解他們一家的情況了，時隔多年回老家時聽老鄰居說六十多歲的明嬸把已半癱瘓的明叔閹了，長期的家暴讓這個瘦弱的女子在那一晚爆發了！法院考慮了雙方當事人的具體情況後沒有從重處理，而明叔也在一年後在痛苦折磨中黯然離世。

明叔一家真是不幸，他的小兒子好像比我大倆歲，在我十一二歲時得骨癌死了，我記憶裡只有他當時從醫院截肢回來時那支空空的褲管。他的大女兒秀英前幾年得癌症也去世了，如今明伢又是癌症……

對明叔一家的遭遇，以前我和鄰居們都認為他家的風水不知哪裡出了問題，現在我學佛了才明白他家所遭遇的不幸是因果業報所顯，是往昔、今生造惡業的果報。南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》說：“由於我們業力傷生害命等的因果之報，使無始劫的父母一直在六道輪回中經歷種種急劇痛苦，他們由於為了我而造下諸多罪業，因此他們正在變畜生、餓鬼、下地獄、入火海、上刀山、沉血河……”

是啊，六道眾生都是我們的親人父母，生命無論外形大還是小，美還是醜，它們的靈知心識都是一樣的，一切眾生都是平等的，都不能隨意傷害，殺生害命是要償還果報的。善惡之報，如影隨形，無論什麼人種下了惡因，必會遭受痛苦的果報。想想明叔釣魚曾經傷害了那麼多生命，如今全家遭受惡報，不正是因果的感報嗎？

但願明叔一家的不幸能給人們帶來警醒，願更多的人能明信因果，諸惡莫作，眾善奉行！

撰文：隨心

編輯：安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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“不小心”是搪塞的理由嗎？體現在日常的點點滴滴

昨天來縣城，由於惦記老家還有一隻剛收留不久的流浪狗狗，一大早就急匆匆地把電車推出門，打算從縣城往回趕。

回頭鎖門時，突然看到地板上有一個小東西在來回擺動。“什麼東西？該不會是推電車時傷到小蟲子了吧？”我下意識想著，趕緊走近一看，哎呀，果不其然，一隻小蜥蜴的尾巴在那裡劇烈扭動著，這才注意到旁邊一隻可憐的小蜥蜴已經被我的電車輾得血肉模糊！牠張著嘴巴，嘴角裡淌著血，小小身體已經面目全非。

這只小蜥蜴為了躲避突如其來的災難而自斷其尾，但即使這樣，可憐的牠最終也沒能倖免於難！我意識到自己做事太疏忽大意了，造成這樣的後果，心裡特別難受，如同刀割。我怎麼就這麼不細心呢！做事總是毛手毛腳，慌慌張張！怎麼想不到提前拍打拍打電車，萬一有什麼小生命，牠們也能夠及時逃開呀！一瞬間我感到無比後悔和自責······

這讓我想起弘一法師護生的事蹟。弘一法師每次要坐籐椅前，他都要先將籐椅左右搖晃幾下。這是因為籐椅夾縫中可能還有微細昆蟲，故在坐之前先打個招呼，以免傷害了牠們。他還囑咐隨身侍者：他圓寂後，其木龕之四個木腳下須用四個碗墊著，並且碗裡須斟滿水，以防火化時傷害生靈之命。

像弘一法師這樣的嚴謹戒行和愛生、護生的大悲心行，才是真正的修行呀！

由此我深刻反省自己，所謂仔細體會，這只可憐的小蜥蜴經歷了怎樣的恐怖？承受了多深的痛苦？牠為了保全生命而自斷其尾，這是怎樣的求生欲望？需要多大的勇氣？我們人類總是狹隘地認為自己有多高貴，其實不是這樣的，動物和我們，雖然身體大小，外形有不同，但靈知心識卻無大小差別，同樣有痛苦、恐懼，同樣愛惜自己的生命，都想好好地活著。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中說法：“······修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。······”

一個小小的細節蘊藏了種種因果，一不小心就會給眾生造成極度的痛苦，招致自己黑業增長還不自知。就像今天發生的事情，不但沒有增益善業，反而增加了惡因。使本來滿身業障的自己雪上加霜。實在需要慎重呀！

此時我無比慚愧，真誠地向小蜥蜴懺悔，真誠地恭誦佛號，祈求諸佛菩薩加持牠往生善道，早日學佛修行，離苦得樂！祝福牠永遠無災無難，一切吉祥。

“佛法在世間，不離世間覺”。日常生活中的點點滴滴，隨時隨處都是我們修行的應證處啊。所以我們修行必須要落實到生活當中去，才不會成為空談諦道。

撰文：藍馨

編輯：傳燈、尉朗

轉載自：網易 福慧慈緣

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范仲淹為何能感得觀音菩薩超度他的母親？

北宋名相范仲淹，江蘇吳縣人，二歲喪父，母因無力謀生，只得帶他改嫁。及長，知此事後，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。也因此善緣，範公從小就聞佛正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。為官後，篤信佛法，樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。

 

范公曾感得觀音菩薩親自超度其母。現在蘇州的西園戒幢律寺的莫莫觀音堂，就是范仲淹捐建的。

 

范仲淹在蘇州做刺史時，他母親去世了，托夢給他說：“我現在鬼道之中受苦，速替我到西園寺請法師們來誦《金剛經》。”

 

范仲淹很孝順，夢醒之後，立即就到西園寺請七位法師幫范母誦《金剛經》。誦到中午上供時分，大寮裡一位法師，端了供飯供菜獻在供桌上。擺好以後，看到大家在誦《金剛經》，那位法師在旁看了一段就走了。

 

當天晚上范仲淹就夢到範母現天人相來跟他說：“兒子，你這次到西園寺請出家人誦《金剛經》功德殊勝，因你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半部《金剛經》，我也因此而得生天道。”夢醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。

 

第二天一清早，范仲淹又趕去西園寺，請知客師將昨天替範母誦經的法師們全部都請到客堂來，要當面致謝。法師們到了以後,范仲淹問：“感謝諸位法師!但是弟子想請問一下，昨日是哪一位法師只誦了半部?”法師們你看我，我看你，都說：“沒有啊，我們都是誦整部的，沒有誦半部的。”

 

剛好廚房裡面做飯的那位法師路過，答了一句：“昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半部。”

 

范仲淹知道這就是觀世音菩薩化身，馬上跪拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：“莫、莫、莫!”然後騰空而去。范仲淹就把他的俸祿捐出來修建了莫莫莫觀音堂。

 

 

問

 

為何範公可以感得觀音菩薩親自來超度範母?

 

這非偶然，且看范公平時的行持——

 

窯金捐寺

 

范公年少在寺院讀書時，曾在寺中地窖內發現很多藏金，但他不為藏金所迷，仍然掩蓋如初，一毫不取。等到為官富貴時，才告訴寺裡僧人，取出藏金來修建寺院。范公鎮守河東時，無意間獲得舊經“十六羅漢因果識見頌”一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通于世。

 

舍宅為寺

 

范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺，用來興崇三寶。范仲淹出將入相數十年，所得俸祿全部用來佈施周濟別人，所以死的時候連喪葬費都不夠，而他的四個兒子都做到公卿的官位，個個能繼承父志，舍財救濟他人，因此范家的曾孫輩也極為發達。

 

廣置義田

 

范公讀書時，心中念念想著救濟他人。後來他作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養一個家族幾百戶的貧寒之家。他的幾個兒子請求他買一所園宅，他說：“京城裡的大官園林很多，主人也不能經常去遊園，誰會不准我去游他們的園林?何必要自己有花園才能享樂呢?”

 

範公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。

 

風水寶地不自享，捐辦學堂植人才。

 

范公年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是"絕地"，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受;如果我該絕後，遷墳有什麼用?結果沒有遷墳。

 

另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。范仲淹說，一家人富貴範圍太小，於是他買下南園辦了"蘇州書院"，培養出不少人才。他死後，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。

 

隨時助人

 

范公在越州作知府時，有個叫孫居中的人，死在做官期間，他的孩子很小，家裡貧困沒有錢，回不了家鄉。

 

范仲淹拿出自己的俸祿，替他們準備船隻，而且派部下送他們回鄉。

 

臨走之前，又寫了一首詩，交待說：路上如有關卡盤查，把這首詩拿給他看。詩中寫道：“十口相依走河川，來時暖熱去淒然，關津不必問姓氏，此是孤兒寡母船。”(這一家十口相依為命，乘船過河，他們來時暖熱，去時淒涼悲哀，關口不必問姓名，這是孤兒寡母所乘的船。)因為范仲淹的幫助，孫家一家老小順利返回了家鄉。

 

德行傳子孫

 

隨著範公官位不斷提升，俸祿也比較多，所以他“推其俸以食四方遊士”。讀書人沒錢的，他都盡力的去資助他們，甚至到了只能勉力維持自家生活的地步。

 

范公的仁愛之心，對他的子嗣影響深遠。范公之子範純仁，一次運了一船糧食要回自己的家，碰到一位遇到困難的長輩，他就把糧食給賣了，結果錢還是不夠。范公就對範純仁講，那你就把船給賣了嘛。範純仁說，我已經賣了。這就是父子同心。

 

範公四子，因為家境貧窮，只有一套完整的衣服，大家輪流穿，叫“易衣而出”。

 

范純仁掌管慶州時，有一年鬧饑荒，餓殍滿地。範純仁請求開倉發米，救濟災民。郡官認為必須上奏才可以發米。範純仁堅持道：“人不吃就要死，上奏再發，濟什麼事。你們不必擔憂，有罪我來擔代。”於是當天發米賑災，救活了無數災民。後來範純仁亦官拜宰相。

 

80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的範氏子孫一百餘人在臺北集會，紀念範文正公誕辰一千年。范氏家族的興盛，是因果的最好證明，種善因得善果，與風水無關。佛經說："假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。"這首偈語說明，即使經過百千劫之久，所造的業因也不會亡失，一旦因緣結合，自種的因還是自食其果。

 

俗話說：富不過三代，但範公後世家族卻興旺了八百年!范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風，其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自範公的言傳身教，樹立典範，後代子孫格守祖訓，行善而獲得的善報。世人若想後代子孫昌綿久遠，當學範公積善造福之方。

 

轉載自：金剛菩提放生會 公眾號

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改變別人，不如改變自己，讓內心變得富足

人與人相逢，是一場緣，誰和誰相伴，也是一場緣，有時相守只是為了了緣，別離也僅是緣了而已，不是誰能改變得了誰，也不是誰都能被誰改變。

曾經有人認為，相處十幾年，或許你在對方心裡，有那麼一點份量，甚至自負地認定，對方會為了你改變一些，可結果往往以失望收場，當一次次的期待落空，一次次的願望，變為眼巴巴地守望，當所有的落寞，只能埋在心底，此時，你是否感受到那一末一廂情願的可悲！

偶然間，聽一朋友分享：

中午，看著他在廚房忙碌的身影，想像著能煮出幾道好菜，結果一端上桌，沒一道她喜歡！

去年，好不容易盼到他，為她買了幾件衣服，結果打開一看，沒一件敢穿！

前段時間，破天荒的收到一份禮物，還沒來得及感謝，竟發現這只是他淘寶時附加的贈品……

生活的劇情遠比電影劇本更加荒謬，所以人啊，沒必要一味地去要求別人，如果你把快樂建立在對他人的奢望上，那只能說明內心還不夠強大。

有念想，就有遺憾！有期望，就有失望！只有學會轉念，學會調節，學會不斷充實自己，才學會了生活！自己變得優秀，你的話語才有人聆聽，你的氣場才吸引人。所以，改變別人，不如改變自己！

過去的一切，都是自己寶貴的積澱，任何的逆境，都是為了更好地磨練自己，感謝一切愉快或不愉快地經歷，感謝一切願意或不願意地遇見，沒有這些，不足以強大自己！只有不斷越過山丘，邁過溝坎，你的內心才會變得富足。

當有一天，你站在高高的峰頂，領略無限風光時，你會發現，原來世界一直都這麼美好，只是自己從未有過這種心境罷了！

要擁有這種心境，修行是個不錯的選擇，只有時時以佛菩薩作為我們所依緣之物件，時時檢審自己，修正自己的言行舉止，你才能保持這份平和，才不易為世事所動！願明日的你，能攀上更高的峰頂，領略這無限美妙的風光！

撰稿：演化

轉載自：修行生活記

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