孩子的教育重點應放在哪裡？

昨天有位師姐父親祭日，師姐發願給老人家放生，還邀請了我們幾個師姐一同為故去的老人家念經。這件事情我跟八歲的女兒一講，她也要求參加，還說自己也要隨喜放生，我欣然答應了。

她趕緊去把平日裡攢存起來的硬幣翻出來數個清楚，還把一元、五角、一角分別放在自封袋裡，然後告訴我一共有29元。看著她洋溢在小臉上的笑容跟花一樣在期待著明天的放生。我也為她有這份善良而高興。

因為平日裡我們學習共修她都跟著，耳濡目染她也就懂得一些愛生、護生的常識。懂得六道眾生都是我們的父母親人，只是在輪回輾轉中我們彼此不認識了，但往昔之中我們互為親人、好友。況且殺生害命大錯因果。

通過學習當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛說法，我明白了所有的眾生都是我們無始劫以來的親情眷屬的道理，我們應該以大悲之心對待眾生。女兒從來不去打夏日裡的蚊蟲、蒼蠅，如果看到小螞蟻在路上爬來爬去她都會繞著走，或者手裡有零食就會給它們一些，第二天還會去看看它們吃了多少。

我和師姐一行幾人來到市場購買物命，來到一家賣魚的攤位，一進魚店，女兒就被一個網兜裡的青蛙吸引了。其實是牛蛙，個頭很大的，她決定買下來，就叫來了賣魚的叔叔，而且跟人家說我有29元能買幾隻呀？叔叔幫她抓了5只，上秤一稱33元，她看看我，叔叔趕忙說那4元算我隨喜啦！她又露出甜美的笑容，高興地謝謝賣魚的叔叔。

來到放生地點，我們先給魚兒們誦儀軌，做了皈依，灑上法水，然後給它們放到河裡，牛蛙被女兒放到河裡，它們也不遠遊，就在邊上趴著望著我們，已經沒有了剛見面時的驚恐。女兒問我：“它們為什麼不去河中間呀？”我告訴她，在這茫茫的生死輪回中，人和人的相遇是久別重逢，人和動物間的相遇也是久別重逢，而相遇無一不是我們前世的親人，且行且珍惜，當盡己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善舉挽救了它們的生命，它們在感謝你呀！這些牛蛙與我們有著福報因緣之幸！ 唯願芸芸眾生都能因此之因緣而學佛修行，早日得解脫！

對孩子的教育重點在哪裡？我認為就是生活中的點點滴滴善的薰陶。希望女兒永遠陽光、善良、快樂，早日皈依如來正法，利益更多的眾生。

撰文：捨得

編輯：語默

轉載自：網易 福慧慈緣

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品小故事，找出自己的農夫、嫩草和耕牛

我的同學叫勇兒，工作不錯，妻子漂亮賢慧，父母也才六十多歲，是大家羡慕的父母雙全、妻賢子孝的代表。然而，兩個月前，這麼美好的一個家庭卻因勇兒的父親突然去世而改變。如秋風掃落葉般，往日的歡聲笑語如今被無限的悲傷所替代。勇兒的母親傷心過度，常常一人獨自垂淚，茶飯不思，日漸消瘦。作為家裡的長子，勇兒遇事都得扛著，表面看著堅強的他，卻能從他的眼神中看到他內心那潭悲哀與無助的深水。勇兒常對我感歎著說：“吃晚飯時還好好的，怎麼就沒了？？？一個和和美美的家就這樣煙消雲散了，現在想想就像一場夢！”人生的所謂幸福於勇兒的父親而言更是夢。他死後的悲慘境況，正如第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中開示的：“一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，這就是鐵定的結局，死了就回不到這場夢中了……黃泉路上我沒有錢用，無有旅店，無有賓館，我今夜宿何家、吃何食？慘不忍睹，陰間心慌孤獨的恐怖無法想像……”

這便是“無常”的體現，也是夢幻的人生。對勇兒一家人而言，表像的幸福猶如手中的沙子，握的越緊流得越快！因為世人眼中的幸福，不過妻賢子孝、父母高夀、全家安康、富貴榮華之類。這些雖然美好，但卻像彩虹一般只是瞬間的絢麗而已。況人難免一死，且死無定期，無妄之災常常不期而至，一旦死了就什麼都沒有了。有的人吃喝嫖賭、歌舞嬉戲、遊山玩水好不自在，但想要實現真正的幸福和自由自在的生活卻不可能！因為總有突如其來的種種牽掛和糾纏自己找上門來，剪不斷理還亂！

 

為什麼人的一切會是這樣？——因為有一個如影隨形、親密無間卻無形無相的主子正用繩子拴住你，牽著你，拿虛幻的幸福誘惑你！就像農夫用嫩草不停地誘惑著他的耕牛一樣。

 

它是誰？且讓這個故事告訴你：

 

有位富有的人，他一生最喜歡珠寶和金銀，可以說“珠寶滿倉庫，金銀堆成山”，成為世界上第一大富翁。因為他最喜歡金銀珠寶，所以，他的大兒子名叫鑽石，二兒子名叫金子，三兒子名叫銀子，不知什麼緣故，小兒子名叫業障。

 

他一生愛錢如命，吝嗇成性，不肯去佈施去救濟窮人，而自己卻大肆享受，天天大魚大肉填肚子，可吃來吃去，卻吃出了高血壓，不久就中風（腦溢血），半身不遂，行動不便，臥床不起了。

 

然而他不捨得花錢請護工，就叫四個兒子輪班侍候，這樣又省錢又得天倫之樂。不料大兒子、二兒子及三兒子皆反對，只有小兒子細心照料。不久，小兒子也罷工，不管他了。

 

這位最富有的人，一氣之下，病勢加重。到了奄奄一息的時候，他又想，我自己到陰間，無人做伴太寂寞了，於是把大兒子喚到病床前，說：“鑽石！我快死了， 感覺一個人太寂寞，你能不能陪爸爸一起去死呢？”大兒子一聽，便皺起眉頭說：“爸爸你是老糊塗了。我怎麼能陪您去死呢？”說完揚長而去。

 

他又喚二兒子到病床前，說：“金子！爸爸對你最好，最疼愛你。我快要死了卻放不下你。你能不能陪伴我死呢？”二兒子一聽，把眼一瞪說：“豈有此理，要死就快點死，不要發神經！”怒氣衝衝的走了。

 

他又喚三兒子到病床前，“銀子！我對你不錯，你要求的事，爸爸皆滿你願。今天爸爸要死了，希望你陪爸爸一起去死。”三兒子一聽，大發雷霆，吼叫道：“你這個老東西！我應該把你打死，免得作怪。”說完轉身就走，還狠狠地說：“你真應該死！”

 

這時，這個富有的人已無有餘策。他痛哭流涕，很悲哀地問小兒子:“業障！我雖然不愛你，可是你是我的小兒子，你願不願跟著我去死？”小兒子很慷慨地說：“我願意陪爸爸一起去死，您到什麼地方我就跟您到什麼地方，免得爸爸一個人太寂寞。”富人一聽，心裡很舒服，兩眼一閉，兩腿一伸，到閻王殿報到去了。

 

這個主子正是農夫業障！你就是耕牛。你的艱辛無比的人生就這麼現實，如果看不到這個主子，不想方設法和它訣別，則苦也罷樂也罷，好也罷壞也罷，窮也罷富也罷，都不是你自己能做主的，哪怕斷氣死後依然還是他的貼心奴隸！！！

 

佛陀已告訴我們：有情決定死，無情決定滅。世間本是幻，一切皆無常。明白了這個道理後，如果再迷戀那些青草，再不通過學佛以擺脫擺弄你無數劫的農夫主子，而最終獲取永恆的幸福，那就太可惜了！

 

正所謂：

乾坤浩渺然，沉浮其萬物。

生滅複流轉，於人納歸宿。

成住壞滅空，如是恒輪續。

醉夢過遊場，刹那異風骨。

莞爾一笑了，歸元因果律。

為人思立本，來時兩手空。

 

文/若空

 

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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修行是追隨聖者的腳步還是跟從凡夫，心裡要有數

當今學佛的人裡有許多“善知識”，講起理論來一套一套的，張口“無相”閉口“空性”，聽得人雲裡霧裡。一個人儘管理論講得再好，任他口若懸河，若沒有實證功夫，那就是在建空中樓閣而已。

一、救火與滅火

有這樣一個公案：一個地方著火了，火勢兇猛，竄得很快，當地鄉民趕緊組織滅火，卻收效甚微。一些出家人得知後，也開始了“救火工作”。他們“各顯神通”——有的念經，有的打坐，有的禮佛，有的結手印，忙得不亦樂乎。可是，這火偏不買他們的賬呀，依然燒得猛烈，火勢沖天並且濃煙滾滾。這時，一位真正的聖者見到了，就說：“你們這樣是沒用的，一切都是因果，滅不了的，不過那邊倒有一處因果尚未成熟，還有救。”說罷，他就地取一撮沙土，指尖一彈，只聽“噗”的一聲，那個地方的火瞬間滅了。那些出家人一看，傻眼了，這才知道遇到了真正的高人……

所以真正的聖者是要有實證功夫的。而假聖者真凡夫只會口頭講理論，沒有實際證量，他們遇到困難是一籌莫展。如果我們跟著這些徒有其表的人學佛，那此生必然是浪費光陰、生死難了啊！

二、“師父”重病

小葉的師父在當地佛教界小有名氣，徒弟眾多。小葉對他師父是虔誠無比、言聽計從。只是，這二十幾年來，小葉的學佛水準似乎沒有一點長進，跟他交流會發現其佛理一竅不通。更有甚者，他學了這麼多年，居然連一個愛護眾生都做不到。為了面子，他會買活魚活蝦來招待朋友。他的想法很簡單：師父說只念佛就可以往升，那我吃幾頓海鮮有什麼問題。於是他每天的功課就是調節呼吸念佛，鍛煉在臨終時刻一心不亂的功夫。

要知道，極樂世界是淨業世界，如若業不淨，我們哪能往升淨土呢？是去不了的！像小葉這樣，只念佛不懂修行，還大錯因果，阿彌陀佛怎麼會接引一個口中念佛，行為卻仍在傷生害命的人去極樂世界呢？那不是污染了淨土？

一日，遠在國外進修的小葉突然接到師父病重的消息，二話不說就買了機票回國看望，跑前跑後幫忙抓藥、請醫生等。小葉的師父看似徒眾很多，但他連自己都是虛弱凡夫不能解脫，又怎麼能讓徒弟解脫呢？

三、“師父”只教誦《地藏經》

阿牛因身體不好，認識了不少“佛友”，他還認其中一個為“師父”，這個“師父”教他：地藏王菩薩功德很大，要想身體好，就念《地藏經》。於是阿牛堅持每天都誦《地藏經》，幾年如一日。不過令阿牛疑惑不解的是，他這麼精進誦經，為什麼身體依然虛弱，心情也並無改變？相反，他還因為念誦時間長而感到咽喉不適，甚至心煩意亂。“師父”則告訴他：繼續念，念了就會生津，念到有功夫了自然就不會難受。

於是阿牛只能堅持不懈地誦《地藏經》。他既不知道誦經的意義，更不知道學佛除了誦經，還能做些什麼？自然幾年下來一無所獲。正因為他的“師父”是一個凡夫，自己什麼都不懂，不但教不了別人，還耽誤了他們，最後也只能帶弟子共赴黃泉，可悲可悲啊！

跟著社會上這些偽師父學佛，真是解脫無望，成就無門！

四、跟聖者學佛，走向解脫

聖者是聖人世界的人，具有聖人的證境證德和大悲心境。他們雖然處於凡人世界，但已經了生脫死，甚至已經生死自由，其身體結構必然不同於凡人。

祿東贊法王就是一個生死自由的大聖者，他的佛法源于南無始祖報身佛。祿東贊法王的神識能出能入，曾當著數十人的面，神識外用取物，隔空將兩丈遠的金剛丸取到手中。祿東贊法王還斷言，自己參加完最後一場法後圓寂。果然，在勝義火供大法會結束的第二天，他寫完拜別文書，落筆的刹那，筆墨未乾就圓寂了，達到了說走就走、生死自由的境界。

開初仁波切也是南無始祖報身佛的弟子。開初仁波切修拙火定，已達三段拙火，堪稱當今世界的上乘境界。以紅外線熱感應攝影儀探測拙火升溫，他的體溫曾升高達華氏197.4度（攝氏92度），也就是快將水燒開的溫度。此外，開初仁波切還有更震驚世人的表法。2020年2月28日，年近90歲的開初仁波切用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手提起200磅金剛杵上基座，展顯了其上超16段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。同年在聖跡寺召開的內部考核中，開初仁波切用活把手金剛鉤單手提起230磅“金剛杵”，懸空8秒鐘，達到上超22段。當時見證人金豔萍、徐蒞達發心懸賞500萬美金：若有人與開初仁波切年齡、體重相仿，能打破其紀錄，上超22段，便獎賞美金500萬，發佈公告至今無人獲得該懸賞。

我們學佛，就要跟這樣有實際證量的聖德學，何愁學不到正法，何愁不能解脫？只要依教奉行，嚴持戒律，利益眾生，只要我們時刻種下解脫的因，就一定能夠收到解脫的果。

因此，跟聖者、聖德學佛，能走向成就解脫，跟凡夫學佛，只能浪費光陰，走向輪回。您認為呢？

撰稿：演化

編輯：對白雲天

轉載自：學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404682831120171345#_0

人生有許多事值得等待

林清玄曾說過：“人生有許多事是值得等待的。有時是一首歌，有時候是一場電影，有時是一樹的櫻花，有時是一段旅程，有時是用一生等待一個人……”

但世間最美好的是期待，最難熬的是等待。一個時機如果太輕易得到，就不太容易珍惜，有時反而會擦肩而過。因此學會在等待中成長，在成長中展翅翱翔。

世界著名藝術品拍賣行佳士得有一個傳奇人物——吉爾·佩雷茲，他在佳士得當了35年門童，迎來送往，並把這個工作做到退休。

 “給人拉一輩子門”能有什麼作為呢？但他就喜歡跟人打交道，而且把“簡單的事情重複做，重複的事情用心做”，而且做得卓有成效。35年裡，他記住了所有來客的臉、名字、身份，而這些人往往非富即貴，個個來歷不凡。

他下班後把客人的相關報導剪下來，貼在牆上，努力記下來。日積月累後，他就在腦海裡實現了“雲存儲”。就憑這一條，後來佳士得的重要場合必請他到場，因為誰都無法認清所有的客人，也不知道客人的好惡，只有吉爾·佩雷茲腦子裡裝滿了客人的資訊，並且隨時精准識別。

因此，當他退休時，佳士得舉行了盛大的招待酒會，當眾宣佈吉爾·佩雷茲以全球副總裁的待遇退休。

如果吉爾·佩雷茲沒有35年的沉澱，能鍛煉出超強的“慧眼識客”能力嗎？答案是否定的。正是他數十年如一日，耐心等待，充分成長，才擁有了充實的一生，退休時功成身退。這就是他種因結果的呈現。無論何時何事，美好的東西總是需要我們付出努力與耐心，才能擁有。

就算現在我們還沒有擁抱自己理想的生活，無論如何也要深信，通過努力後，那些美好的事物，正全力奔向我們，會在恰當的時刻，來到我們身邊。

等待中的時機，如同漸漸褪去高溫的茶水，我們應讓它保有適宜的溫度。同時，我們用一顆善良的心，帶著感恩和微笑去迎接每一個機遇。那麼，等待就會轉為一種美好的期待，這是成長的必經之路。

撰稿：在路上

編輯：東山

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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一枚銅錢發家致富

有個年輕人，因家境貧寒，輟學回家照顧體弱多病的雙親。

雖然年少，但是他做什麼都很專心，比如：他看景時不走路，因為走路分心，故他專心觀景，盡情地欣賞；他走路時不看景，只觀路，因為忽略了腳下，就容易摔跤。因此，有一天他行走在路上，專心觀路，撿到了一枚銅錢。

他在路過花園旁邊時，聽到花匠們說口渴，便有了一個想法，當下就用這枚銅錢買了一些茶水送給花匠們喝。花匠們喝了非常感激，便每人送了他一束鮮花。他得到了這些花，路過集市的時候，把花分別送給了愛花的人。得到花的人非常感激他，每人給了他一個銅錢，於是，他擁有了八個銅錢。

一天，一陣狂風過後，果園裡到處都是被狂風吹落的枯枝敗葉。年輕人對園丁說：“我願意幫助你們把果園打掃乾淨，這些斷枝落葉能讓我拿回去做柴火嗎？”園丁很高興：“可以，可以，你都拿去吧！”

年輕人撿柴火時，附近有一群小孩為了爭搶幾粒糖鬧彆扭，於是，年輕人用這八個銅錢買了一些糖果，分給這群玩耍的小孩，並教育孩子們要團結。小孩們非常感激他，看見他正在一個人撿柴火，於是，紛紛幫他把所有的殘枝敗葉給撿拾一空……

年輕人正準備把這些柴火拉回家，這時走過來一位幫大戶人家做飯的廚工，廚工說：“這柴火很好，燒火不冒煙，我們東家有哮喘病，最怕煙了。”年輕人聽後，說：“那您拿去吧！”廚工說：“怎麼可以白拿呢？”於是，廚工付了16個銅錢拿走了這堆柴火。

年輕人拿著這16個銅錢，心想這麼多的錢，可以做好多善事。於是，他想在自家附近開個茶水攤，正值炎熱的夏季，路人們都很口渴，一來可以廉價地賣點茶水貼補家用，二來可以免費給附近500個割草的工人提供茶水，解決喝水問題。於是，500個割草工人每天都向他點頭微笑，並豎起誇讚的大拇指。

不久，一個路過的商人，也停下來喝水，當商人聽到附近的人們說：“這個年輕人真傻，不僅茶水賣得便宜，而且還天天在這裡免費給割草的工人供應茶水。”商人露出了贊許的目光，告訴他：“明天有一幫馬販子帶400匹馬要經過你這裡，你多準備一些茶水吧。”

聽了商人的話，年輕人想：這麼多馬匹，肯定要吃草的，他把這個意思對割草的工人說了，於是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草。就這樣，年輕人有了500捆草。

第二天，馬幫隊伍來了，在茶攤歇腳，看到這麼多的好草，於是，便提出要買，年輕人說：“這些草，我沒有花錢，你們需要就拿去吧。”馬幫們笑笑，喝完了茶，便丟下了1000個銅錢，拉走了年輕人的500捆草。

幾年後，這個地方出了一位遠近聞名的大富豪……

省思

年輕人的成功不是偶然的，而是必然的，因為他具備了善良和慈悲心。他明白要想得到就一定要付出；他明白大地不生無用之物，斷枝落葉也可以為眾生所用；他明白成就一件事情，眾生的力量是不可估量的；他更加明白掌握機遇的人，才是成就事業的人。

我們每個人都夢想成功，而機緣就在我們面前，財富就在我們身邊。但是，有的人卻抱怨財運不佳，有的人卻埋怨社會不公，更有的人甚至怪罪父母無能……

其實，我們真正缺乏的正是先人後己的無我心，缺乏的是先舍後得的慈悲心，缺乏的是珍愛大地萬物的惜福心，缺乏的是當下就做的實踐行動。

轉載自：佛教新視野 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/8LjmN8-3sLB0wWczwln8EA