標籤:第三世多杰羌佛

2025年9月26日 星期五

當別人罵我時,我才發現自己修行不夠

 前幾天遇到一件事,讓我突然明白了什麼叫"我執"。


那天在社區裡,我正停好車準備上樓,隔壁單元的王阿姨突然沖過來指著我的鼻子就罵:"你這人怎麼這麼缺德!天天把車停得這麼靠前,我兒子晚上回來都沒地方停車!"





我當時就懵了,每次都把車停得規規矩矩的,從來沒占過別人車位,我氣得渾身發抖,正想懟回去,突然想起南無第三世多杰羌佛說法:"以對方惡語而煩惱,即是我執魔。"這句話像一盆冷水澆在頭上,瞬間清醒了。


回家後,越想越委屈,明明不是我的錯,憑什麼要受這個氣?但轉念一想,這不正是考驗我執否?以前總覺得自己修行得不錯,遇到點小事就原形畢露了。


記得剛開始學佛時,有位跟隨佛陀師父學佛比較久的老師兄就曾對我說過:"修行不是看你打坐能坐多久,而是看你在生活中遇到不順心的事時,能不能保持平常心。"可能老師兄當時已經發現了我修行中的問題,所以隱晦的提醒了,只是我當時還體會不到,現在才明白其中的深意。


我把這件事告訴了同修李師兄。他聽完笑著說:"這是好事啊,說明你的業力現前了,可以消業了。"我一臉不解,他解釋道:"別人罵你,你生氣,這就是我執。你能意識到這一點,就是進步的開始。"


第二天又在社區遇到王阿姨,我主動跟她打招呼。她愣了一下,表情明顯緩和了許多。我趁機說:"阿姨,關於停車的事,如果給您造成不便,我向您道歉。以後我會更注意的。"王阿姨反而不好意思起來:"其實...…可能是我記錯了車位...…"





這件事讓我深刻體會到,我們平時所謂的"受委屈",很多時候都是誤會造成的,也是自己的執著造成的。就像之前聽過的一句話:"對他人之惡語相向,若生煩惱,實乃自心魔障顯現。"別人說什麼不重要,重要的是我們怎麼對待。學會拿得起,放得下。再回頭看王阿姨那件事,反而要感謝她。如果沒有那次經歷,我可能到現在還在"我執"的泥潭裡打轉。修行真的不在廟堂之高,而在日常生活的一言一行中。


現在遇到類似的事情,我都會先深呼吸三次,然後問自己:


1.這件事真的值得生氣嗎?


2.我的反應是出於保護自我,還是真心為對方著想?


3.如果佛陀遇到這種情況,會怎麼做?


4.問自己執著了嗎?拿得起,放得下了嗎?



慢慢地,我發現自己的心態真的變了。上周同事在會議上當眾批評我做的方案,要在以前我肯定當場翻臉。但那天我很平靜地聽完,然後說:"您說得對,這個方案確實有改進空間,我會重新修改。"結果會後領導特意找我談話,說我成熟穩重,決定讓我負責一個新專案。


學佛這些年,最大的收穫不是念了多少經,而是學會了在日常生活中修行。現在想想,以前動不動就生氣、覺得別人針對自己,其實都是太把自己當回事了。現在的我終於醒悟了:"我執是痛苦的根源,放下我執才能獲得真正的快樂。"





確實如此。自從學會不那麼在意別人的評價,整個人都輕鬆多了。就像心裡卸下了一塊大石頭,走路都輕快了許多。以前總擔心這個擔心那個,現在明白了:別人說什麼那是他們的事,我怎麼對待才是我的修行。



最後想跟大家分享一點心得:下次當別人說你壞話時,先別急著生氣。問問自己,為什麼這些話能傷害到我?往往我們會發現,傷到我們的不是別人的話,而是我們自己內心的執著。


當我們學會放下這些執著,就真的離解脫更近一步了。並且,想一想他說這些話能不能讓我更精進而增益自己?


一切煩惱皆由我執生,若能看破放下,即是菩提現前。願我們都能在日常生活中,一點一滴地破除我執,獲得真正的自在與快樂。


扶搖直上


轉載自大願菩提金剛正法中心:

https://www.tpcdct.org/article/9650#detail

2025年9月16日 星期二

聖僧“龍褲國師”超度萬曆皇帝的母親

 明朝神宗萬曆年間,有一位法名釋樵雲的僧人,被萬曆皇帝封為國師,萬曆皇帝還將自己身上所穿的龍袍的褲子賜給他,在古代這是極大的殊榮。從此以後釋樵雲就被人稱為「龍褲國師」。





龍褲國師出家前俗姓郭,福建漳州人,萬曆年間出家。因為他幼年沒有讀過書,所以學佛經時很困難。為他剃度的和尚,認為他難以教化,只讓他擔水砍柴做各種雜役,其它的東西都不教給他。有的時候釋樵雲想學點佛經,廟裡的長老都只對他說:你應當做做苦行,以消業障,其它的不是你該學的。這樣的事情發生了好幾次,他都只認為是自己的業障所致,從來都不生一絲一毫的抱怨之心。


釋樵雲想修佛,又無人教導,而且每日都做著各種雜役無暇識字以讀佛經。一日他正在歎息的時候,恰好一位高僧到了他出家的寺廟。釋樵雲夜裡幹完活後便登門拜訪,詢問如何修佛之事。高僧見其意虔誠,其志堅定,便為他說了古代僧人苦修佛法的事蹟,並為他講了淨土宗念佛的方法。


釋樵雲聽後,就真的仿效古代僧人到山中石窟裡苦修淨土宗的佛法。最開始時,他每日只煎米湯以止饑渴,後來因為山路難行,化緣不便,就自己種了些薯芋以果腹。後來,他進山苦修的地方還是被人找到了,廟裡的僧眾勸他回廟居住,可都被他拒絕了,他發誓要在山中清修。他在俗家的侄女聽說舅舅出家後,隱居山林十分清苦,便攜布一匹布來看望他,再三勸他回廟中居住。釋樵雲依然不為所動,堅持在山中苦修。侄女要給他布他也不接受,最後沒辦法只好將那一匹布放在他那裡,便回家了。從此釋樵雲在山中每日苦修從未間斷,那一匹布他也從未觸碰過,這樣過了十三年,那一匹布上積累的灰塵也有一寸厚了。


一日,山下有位賣雜貨的人,當日沒有賺到錢,正要回家做飯時,天又下雨了只好上山避雨。看到了釋樵雲修佛的茅草棚,便進去避雨,又向他要一些食物充饑。釋樵雲說:可以,稍等一下待我從此坑下,拾些石子來,然後再款待你。他隨即便拾了一些石子洗乾淨放入小鍋,加少許水,要那賣雜貨的人燒煮。那人不知這有什麼用,只好照做。不一會兒,釋樵雲便說芋頭熟了,那人打開鍋蓋一看果然鍋裡都是煮熟的芋頭,個個形如所拾的石子。一品嘗,其味香美。釋樵雲告誡他道:此事切勿洩漏,今後你可常來吃此食。後來釋樵雲便到了山腳下,搭了一個涼亭,白天為過往行人供應茶水,分文不收,晚上依舊苦修不停。


又過了三年,萬曆皇帝的母親也就是皇太后去世後托夢給萬曆,要請有德高僧為她超度。萬曆命通天監占卜,看看當今天下的高僧,出於何地。通天監占卜奏道:臣每觀閩省,常蓋祥雲一道,聖僧或許將出於此省。萬曆即頒詔書,讓閩地也就是福建的著名僧人進京,為太后超度。當時福建南山寺的釋昆季很會做法事,是受請進京的僧人之一。釋昆季動身赴京,途經釋樵雲搭的涼亭,休憩喝茶。釋樵雲問他欲往何所去,釋昆季便說了進京之事。釋樵雲便請求伴遊進京。於是,釋樵雲成了為釋昆季挑行李的腳夫。




萬曆皇帝讓人在北京新城門入口的門檻處秘密埋下一個裝有《金剛經》的盒子,並讓守門官員令來京的福建眾僧,一一從新城門入京。凡入者,必發路費,叫他們從另一城門出城,並配船送他們返回福建;若不入,則可問他原因,並稟報皇帝。同時去的福建僧人,都從新門入京。只有釋樵雲一人,不敢擅進,而是跪在門前,喃喃念誦。守門官員問他為何不入。釋樵雲答道:地下有金剛。守門官員便將此事上奏給皇帝。萬曆大喜出迎,親自問釋樵雲為何不入,釋樵雲依然答道:地下有金剛。萬曆說道:何不倒著入城門?於是釋樵雲便翻身倒立著進了城門。皇帝命左右取出門下藏有《金剛經》的盒子,說道:朕是以此法試驗眾僧。非真高德之僧,怎能知地下埋有裝經之匣。


釋樵雲于宮中做超度法事時十分簡單,萬曆有些懷疑認為太簡單了,此一念才生,忽聞空中有太后的聲音說道:我已蒙聖僧法力,上升於天界。可為我禮謝佛、法、僧三寶及聖僧之恩。萬曆抬頭向空中瞻望太后,只見太后立于雲端,萬曆激動的哽咽無語。


法事結束,萬曆帝攜釋樵雲之手走下法壇,以百千金珠寶物,盛盤奉送,釋樵雲一概不受。後來萬曆皇帝便將自己身上所穿的龍袍的褲子賜給了釋樵雲,賜以國師之號。


釋樵雲被封為國師之後,萬曆便即刻邀他同遊御花園。園中有石塔,上面用梵文鐫刻著過去六佛與釋迦牟尼佛的名號。釋樵雲見後非常歡喜,萬曆便說:若喜此塔,朕可命人運去,如何?釋樵雲回答道:只要陛下賜給我就行了,不勞人工運送。萬曆說:你就拿去吧。釋樵雲說:謝恩。便顯出神通,將石塔收入袖中,同時人也騰空而起身,向萬曆辭別。萬曆見此便叩首,請他留在京城接受供養。釋樵雲皆在空中拒絕了。萬曆見他去意已決,便問:聖人欲往何處?釋樵雲答道:欲回福建三峰石窟,說完便足步虛空,回到了福建。


後來,萬曆派使者前往福建,尋求釋樵雲,欲請入京城供奉,又說道:國師肯來自然最好,不肯來,就當為他在當地興建廟宇,以報其恩。釋樵雲被使者找到後,婉拒了入京的請求,於是使者命官員在當地修建了寺廟,賜額為「閑雲石室」以養國師。四方僧眾絡繹而來,一時間望風歸化者眾。崇禎末年,釋樵雲自知即將離開世間,於是沐浴後在念佛聲中離世。


編者按:

萬曆皇帝為了超度其母親,頒佈詔書,召請名僧入京,于京城門下暗伏一部金剛經,測其道量,以驗證僧人是否真正的得道高僧,因為凡僧不具超度亡魂的功夫本事,只有真正成就的解脫聖者才有能力用自己的功德力轉換亡者的因果,讓死者轉生善道或者往升淨土,凡夫念佛、念經等的所謂“超度”只能增加死者功德,但不足以救拔死者出離惡道,更不可能得生佛國淨土。自己尚不能度脫自己,怎麼可能超度得了別人?


轉載自大願菩提金剛正法中心:

https://www.tpcdct.org/article/9561#detail

2025年9月10日 星期三

我“救生護生”中的慘痛教訓

今年八月的一天中午,我和幾位外地的朋友在一家餐館就餐結束後,其中有一位學佛的朋友從餐館養海鮮的大水箱裡抓了一些花蛤。他讓服務員找了個塑膠袋,倒上一些 “海水”,把花蛤放了進去。

 

  他悄悄地對我說:“我要救它們,儘管周邊沒有大海,能延長它們的生命也是好的。”我暗暗讚歎他的善舉。

 


  與朋友分手時,我臨時起意跟那位朋友要下了這些花蛤。當時我也沒多想,只是簡單地認為我們這裡距離最近的大海雖然有70多公里,感覺是有點遠,但是開車很方便的,我一定要把它們放歸大海裡。於是,我把花蛤拿回家裡,和太太說了要放生這件事,太太告訴我說,剛巧萊州市有位師兄在我們萊西參加學習班,他說後天結束後到咱家有事情商量,要不就讓他帶回去放生吧。”(注:萊州市的海岸線很長)。我覺得太太的話有道理,因為塑膠袋裡的“海水”還蠻多的,花蛤在裡面多呆兩天也沒啥事。


 

  到了第三天的傍晚,那位在萊西參加學習班的師兄來電話說,他因家裡有事已經回萊州了。看來還得自己明天開車去70多公里外的海邊去放生吧。

 

  不過,塑膠袋裡的‘海水’已經兩天了,該換一換新水了吧?想到這裡,我起身準備到餐館再去要些“海水”。碰巧這時一位元朋友來了電話,說有急事找我幫忙。怎麼辦?我看看塑膠袋裡的花蛤,個個伸著長長的“舌頭”吐著水。心想,看來這些“海水”還蠻新鮮的,明天上午就把它們放到大海了,再放一個晚上應該問題也不大吧。於是,我匆匆與朋友會面去了。

 

  晚上臨睡覺前,我還有點擔心,去看了一下花蛤,見它們仍然伸著長長的“舌頭”吐著水,“海水”依然清澈。我懸著的一顆心安定下來了。

 

  第二天吃完早飯,我準備驅車把花蛤放歸大海。可萬萬沒有想到,塑膠袋裡的“海水”一夜之間變得渾濁不清。我慌忙打開塑膠袋仔細查看,花蛤要麼“扇面”大開,要麼“兩唇”緊閉,它們因缺氧全都死了!我一下子愣住了,大腦一片空白。

 

  清醒過來後,我真的追悔莫及,我是個罪人啊!

 

  但凡我有一點慈悲心,就應該這些花蛤及早放生,而不是想托萊州的師兄等兩天再去放生,更不會當自己接到朋友求助幫忙的電話後,沒有先到餐館取來新鮮的“海水”後再與朋友會面,哪怕是囑咐一下太太去討要一些“海水”也會避免慘劇的發生。


 


  可是已經沒有了假如,我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待,我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己:若是身邊親人面臨生死邊緣,我會這樣漫不經心地處理嗎?而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎?!我同那些殺生害生之人有何區別?!

 

  懊惱悔恨已無濟於事,那些死去的眾生也不會因為我的悔恨而復活。我沒有資格祈求那些死去的眾生原諒。在這裡,我只想告訴大家,千萬接受我的教訓,若有機緣救助眾生就要刻不容緩地實施行動,不要讓悲劇重演!


轉載自大願菩提金剛正法中心

https://www.tpcdct.org/article/4476#detail

2025年9月2日 星期二

“豬羊炕上坐,六親鍋裡煮”,這個公案故事是在說我嗎?

 “年”是兒時最為期盼的,而關於兒時年事的一幕,卻是我如今最不想、也不願回顧的……


在老家的小村落裡,人們日出而耕,日落而歸,日子安靜而又寂寥,似乎唯有過年的鞭炮聲,才能打破小村日復一日的沉寂,而過年最為熱鬧的就是看殺年豬。




記憶裡每一年都是在元旦,小年也叫陽曆年,這一天來選擇殺年豬,似乎這也是小村裡約定俗成的殺豬日。這一天一家人會早早地起床,提前約好來幫忙的殺豬手和身強力壯的鄰居、親屬到齊後,便開始行動,趁圈裡的豬還沒有清楚發生了什麼,便會被人突然扯住後腿而撂倒,於是大家一擁而上,迅速用繩索捆住四肢,然後再將一結實的木棒穿過繩索,前後幾人擔起棒子便將豬抬到早已在院子裡準備好的案板上……



豬在淒厲地慘叫著,每一個人的臉上卻沒有一絲的憐憫,父母會為一家人殺上一頭年豬而自豪,鄰居們會為他人能殺上一口年豬而豔羨,而孩子們會為能即將吃上豬肉而興奮。在村裡人的心目中,養了一年的豬就是要被殺吃肉的,豬羊一刀菜,天經地義,沒有人會認為殺豬、宰殺雞鴨是件殘忍的事。


這些豬羊家畜生來就是要被人類宰殺吃掉的嗎?真的是天經地義的嗎?


有這樣一個公案故事。梁武帝時期,證得宿命通的得道高僧志公禪師,曾被邀請參加一位有錢人家的喜事,當志公禪師進到這家有錢人辦的喜宴中,觀到因緣後,禪師便脫口說出了一段話:“古古怪,怪怪古,孫子娶祖母。豬羊炕上坐,六親鍋裡煮。女吃母之肉,子打父皮鼓。眾人來賀喜,我看真是苦!”當眾人不解時,禪師便道出了緣由,原來是因為祖母臨終對孫兒的掛念,便投胎女子嫁給孫兒。喜宴中坐著前來赴宴的人也都是曾經家中人吃過的豬羊投胎轉世,鍋中的肉食卻是曾經的家親眷屬。因為家親眷屬曾經殺豬宰羊,吃食豬羊肉,現在則投生畜生道還肉債來了。所以禪師才說道“豬羊炕上坐,六親鍋裡煮。”……



這個公案故事告訴我們,六道眾生皆我無始以來的父母,皆我六親眷屬。也是我兒提時期過年過節的寫照。




我通過學習南無第三世多杰羌佛的至高法著《極聖解脫大手印》,恭聞佛陀親說法音,明白了這樣的道理:眾生是平等的,無論是我們人還是魚蟹家畜,還是蚊蠅跳蚤,我們的靈知心識是一樣的,沒有大小之差別,沒有高低貴賤之區分。當眾生的善業成熟,就會投身為人甚至是更聰明、福報更大的天人或阿修羅,當眾生的惡業成熟,就會淪為愚鈍的牲畜、渺小的蚊蠅,甚至墮落到餓鬼道、地獄道。


我們曾無明錯了多少的因果,造下多少的殺業啊。而更可憐的是,很多人並不以為“豬羊一刀菜”是罪過,反而認為是天經地義。當果業成熟受報時,黑白無常來到目前,也只能是束手就擒了。





我學習如來正法明白這這些道理後,每當回想起兒時過年殺豬的場景,我都會不寒而慄,因為能夠來到我們身邊的眾生,都是多生累劫與我們親的人,也許我們殺掉的就是我們前世的父母妻兒兄弟姊妹,豬雖然不是我殺的,可殺豬的都是我的父輩親人,是為我和家人們想吃肉所殺,而我竟然把殘忍的殺戮看做是難得不可錯過的熱鬧而觀。


因果輪回真實不虛。每個人都在無數劫以來做過我們的親人朋友,而我們也都曾在六道中的每一道中輪回過。


又是一年的春節將至,願人們都能夠早日從因果輪回的睡夢中醒來,不再殺戮,過一個祥和而幸福的年!


撰文:滄海放舟

編輯:去一塵

轉載自:大願菩提金剛正法中心

https://www.tpcdct.org/article/7713#detail