標籤:第三世多杰羌佛

2025年12月31日 星期三

畢業十年後同學聚會,都聊婚姻不容易

 從青春年少到如今而立之年,我和高中同學一別十幾年。大家不禁感歎,時間都去哪了。曾經風靡校園的“五大校草”再次聚首,一張張笑臉依然親切,一聲聲呼喚宛如從前。


落座後,嘮了幾句,大家就馬上交了底:四人已婚,老三喜提“單身貴族”。




老三談了幾次戀愛都失敗了,最後一次婚紗照都拍好了,卻依然沒走進婚姻的殿堂,這讓他落下了巨大的陰影。他說自己恐怕患有“婚姻煩惱症”,屬於資深“剩鬥士”。過年回家,都無顏面對父老鄉親。


話音剛落,老二發話了,三弟我真的特理解你的處境。你以為我的日子好過麼?雖然我結婚了,但過得是“一地雞毛”呀!和老婆冷戰是常態。


之前我早就跟老婆報備了今晚我們聚會,昨晚逛超市時我就把今晚的菜給買好了,回家路上我隨口說了一句:“明晚你和孩子吃不了這麼多菜,我做一半吧。”我都不知道怎麼招惹她了,她直接回懟:“你愛做多少做多少。就這麼點菜還做兩頓,有病嗎?”然後怒奔而去。


弄得我一頭霧水,今天發了一天微信她都不回。


還有前兩天,我下班晚了,不想做飯就去外面吃。當時大家還比較放鬆。我帶孩子去洗手,還搓了一遍洗手液。回來剛坐下,她就拿著孩子的手聞了聞,說我沒給孩子洗乾淨,又帶孩子洗了一遍。這一下又生我的氣,好幾天不理人。我的生活全被這些雞毛蒜皮的小事佔據了,跟老婆吵架是常事。有次冷戰我們創了紀錄,幾個月沒講話。要沒孩子早就離了!誰要過這種日子!


老二的婚姻總結是:“冷戰型”婚姻,少說話,多幹家務,別招惹老婆。


人是容易被感染的吧,已婚男開始共鳴了。老四歎氣說,你們這都還好,我在家就跟奴隸似的,地位排在小貓的後面。


在我下班前,老婆就給我下達好了命令,買啥菜,回家洗出來,怎麼做……吃飯的時候,新菜自覺放在老婆跟孩子那邊,剩菜都在我這裡。只要哪個菜做得好吃,我多夾了幾口,就會遭受眼光掃射。我秒懂——這個菜儘量少吃,要讓給老婆孩子吃。


吃完飯娘倆去一邊玩耍了,老婆還不忘指揮我:“慢慢洗,把碗底洗乾淨點,我昨天檢查的時候用手一摸碗底很滑,油漬都沒洗乾淨。”


洗完碗,我還要拖地。老婆掃視一遍,看到地上有黑點,直接來一句:“看不清就戴個眼鏡!”我趕緊又拖一遍。


她是說話的巨人,行動的矮子。自己一丁點的家務都不幹,還來挑剔我。我活得是如履薄冰,容易嗎?


有時回家累了想休息一下,她一會兒讓你幹點這個,一會兒讓你幹點那個,都折磨得我幻聽了。


老四的婚姻總結是:“指揮型”婚姻,老婆指哪我就得打哪。


老大聽不下去了,對老四說,你這還可以啦,頂多是身心有些壓力,我跟你嫂子直接就是骨子裡的三觀不合。


我愛好多,愛養生,再整點藝術范兒,提高修養。在家我吹個陶笛,她就說我製造噪音;我站樁,她說我有病;我看書,她說我裝深沉;我寫字,她說我浪費筆墨;我和孩子聊天,她說我在挑撥離間……我們分房睡好久了,不然晚上別想安生。


今早起晚了,我著急給孩子做早餐。她在那裡吹頭髮,叮叮噹當,洗手間一地衛生紙和頭髮,插頭也沒拔。我順口說了一句:“吹完了,把插頭拔下來,養成好習慣,注意用電安全。隨手的事嘛!”


這倒好,點了她的火,又甩臉又摔東西的。後來我倆直接幹仗了,這種潑婦我也不讓她,明明是她的錯,簡直不可理喻!


老大不由感歎,我上輩子造了什麼孽?今生找了這麼個媳婦!你們說說,我是不是上輩子欠她的?


老大的婚姻總結是:“三觀不合型”婚姻,都是湊和,一言不合就開戰。


個個都是講故事的高手,聽得我都入迷了。“講講你的情況。”大家異口同聲地說。




我笑了笑說,我自詡為學佛修行人,沒那麼多煩惱。


我跟我太太是善緣,基本不吵架。一般家裡有好吃的,我會留給孩子或太太。家務都是大家一起幹,一般是她做飯,我刷碗、拖地,孩子也會做些力所能及的事。哪天誰比較忙,對方也就都做了,我們都想讓對方多休息。


都不忙了,我一般給她揉揉臉,她給我踩踩背,小日子簡單又溫馨。




生活中有時候遇到些新問題,我們就照著南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》還有《什麼是生活佛法化》裡的教導去做,生活沒多少波瀾。


前兩天,我太太單位分院開業了,在另一個區,需要借調人員幫忙,大家都不愛去,嫌離家遠,提心吊膽生怕自己被選到。她跟我商量了後,主動申請去新院區了,說要為單位的發展貢獻一份力量。


我一說完,四人都不約而同地看向了我,個個豎起大拇指,“沒想到小五一家這麼溫馨、和諧、充滿正能量。”


最後大家一致認為:雖然一家一個樣,但是學佛的家庭氛圍最融洽!


撰稿:行茶

編輯:悅色

轉載自:人生新視野


2025年12月28日 星期日

虛雲法師神通的故事:前世欠錢不欠命

虛雲法師是近代高僧大德,愛國愛教。他一生經歷坎坷磨難,但以一顆精進修行慈悲眾生之心來報佛恩。他一身兼挑禪宗五家法脈,並培養了大批以意昭老和尚為代表僧眾弟子。


虛雲法師至今被世人所稱道的,有當年朝拜五臺山途中所遇“乞丐”文吉相救,還有在揚州高旻寺因打破杯子而明心見性的等等公案,但虛雲法師的一些神通鮮為人知,卻給眾生帶來甚深的因緣。





曾經有一次虛雲法師突然觀照到當天有人要取他的性命,他感到奇怪為什麼會與這個人有這個因果,於是再仔細觀照一下後,便啞然失笑,原來虛雲法師前世某一輩子欠了這個人七兩銀子,今天他要來取的。


於是當天晚上睡覺時,虛雲法師就在枕頭下放了七兩銀子。果然半夜三更就進來一個人,摸到床前剛舉起刀,此時突然虛雲法師睜開眼,對著他說“我前世欠你的錢不欠你的命”,隨手就把那七兩銀子給了那個人,此人一下子驚呆了,拿著錢倉皇逃竄了。


從此公案,可以看出因果真實不虚,聖者以智慧神通觀照,不昧因果而償還業力,其實神通對虛雲法師來說無非是夢幻泡影而已,無可執著。但我們發現虛雲法師也的確不簡單,南無第三世多杰羌佛多次在講法中讚歎虛雲法師。


轉載自:幸福人生新視野 公眾號

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2025年12月12日 星期五

他帶著疑問乞求溈山靈佑大師解惑,可為何屢次遭拒?

 此畫是南宋梁楷所繪《八高僧故事圖》中的《智閑擁帚•回睨竹林》,取自禪宗著名公案“一擊悟道”。





百丈懷海禪師尚在世傳法,智閑禪師遂親往參學。智閑禪師性識聰敏,教理懂得很多。每逢酬問,他都能侃侃而談,但是,對於自己的本分事卻未曾明白。後來,百丈禪師圓寂了,他便改參師兄溈山靈佑禪師。


智閑禪師經常面對溈山禪師的提問,茫然無對,故屢次乞求溈山禪師為他說破,但是均遭拒絕。絕望之餘,智閑禪師便將自己平昔所看的文字付之一炬,說道:“此生不學佛法也,且作個長行粥飯僧,免役心神。”


後來智閑禪師哭著辭別了溈山,開始四處行腳。


一日,智閑禪師正在芟除草木,不經意音,拋起一塊瓦礫,恰好打在竹子上,發出一聲清脆的響聲,他忽然大悟。於是便急忙回到室內,沐浴焚香,遙禮溈山,讚歎道:“和尚大慈,恩逾父母。當時若為我說破,何有今日之事?”並作頌曰:


一擊忘所知,更不假修持。


動容揚古路,不墮悄然機。


處處無蹤跡,聲色外威儀。


諸方達道者,鹹言上上機。


溈山禪師聽說了智閑禪師的這首偈子,便對仰山禪師道:“此子徹也。”


公案中,智閑禪師未證道時,雖於教理能侃侃而談,但落於空洞理論,並未實際證到,後四處行腳,實為依教奉行地去行持,在日常中持戒修行,積功累德,因緣成熟才一擊悟道。畫中智閑禪師持帚打掃,其寓意不正是通過修行清除垢障、轉換因果嗎?當障業消除、功德圓滿之際,才能依法證道。




在入佛門之前就讀過一些禪門的頓悟公案,覺得非常玄奧,莫明所以,又聽得一些自詡老資歷者誇誇其談,似有坐等某一天開悟的架勢。後來恭聞到南無第三世多杰羌佛說法法音,恭讀了《學佛》之後才明白,無論禪宗、淨土,還是顯宗、密宗,只要想真正學佛成就,就必須做兩件事:修行和學法。不修行不能成就,只修行不學法也不能成就,兩者缺一不可。很多人看了禪宗頓悟法門的公案,就妄想著開悟,卻不知這已成為癡心妄想。因為因果業力是不是開悟了就能解決的。那種只知口若懸河高談闊論,不知修行,不學佛法之士,永遠也不可能證道成就。


在南無釋迦牟尼佛住世的時代,善根深厚,大事因緣,一旦開悟就證到六大神通,但後世祖師,開悟了還要用功,如菩提達摩祖師是禪宗的初祖,開悟了還要面壁九年,哪裡是一悟就悟了。如果只要開悟就證道了,那是違背因果的,是違背釋迦世尊的真諦教誡的。試想一下,一個惡貫滿盈的人也來個開悟證道,哪裡還有善惡果報呢?佛陀所說因果不昧豈不成了假的了嗎?世尊說法告誡行人要行四無量心、菩提心、六度萬行等等八萬四千法拿來幹啥呢?不是開悟就行了嗎?何必去勞累守那麼多戒、修那麼多行呢?佛陀告訴我們,不修行只講開悟,那不是開悟,而是誤開,錯誤地打開三惡道之門!


開悟只是理性上的一種明白概念,是空洞的理想主義,不切合實際。想開悟的人,想證到法性真如,證到不來不去、了生脫死的境界。但是如果不修行,做功課時業障就來了,想四大皆空來個如來大定,結果卻落入昏沉、睡眠;想要住入空性,卻天南海北地想問題,連自己都忘了,根本不知是在參禪打坐,思想上早都不知飛到哪裡去了。業力會牽制著我們,讓我們處在凡夫境界不得解脫。


那為何又有禪宗祖師們的頓悟公案呢?


南無第三世多杰羌佛給我們揭開了這個謎底——原來像六祖慧能、江西馬祖、石頭希遷,包括近代的太虛大師、虛雲長老等等,祂們都不是凡夫修道,而是乘願再來的聖者,如六祖慧能就是金剛菩薩再來。祂們來表法,表釋迦世尊所說《金剛經》、《心經》之般若真諦,證明釋迦世尊所說乃真實不虛。但是,真諦了真諦,佛菩薩們已經證到的真諦,卻不是我們凡夫能憑開悟就取得的,就算我們明白了不生不滅、法性真如的道理,如果不修行,因果無法轉換,更談不上解脫成聖。要證得般若自性,成就解脫,就必須從修行入手,否則一切都是違背因果的空說而已。


正如“一擊悟道”公案中,溈山禪師為什麼不為智閑禪師說破?因為說破無用,那是他人珍寶。智閑禪師必須要去如法修行,在日常的勞作中,在一粥一飯行住坐臥中,履行佛陀的教戒,功行圓滿才水到渠成,方能悟道。如果我們不修行,就想哪天來個一擊悟道,那無論扔多少瓦石,打響多少竹子,也仍然心被境所遷起分別心,斷不了妄想,我們還是凡夫一個,解脫不了。




“一擊忘所知,更不假修持”,智閑禪師悟道之後都強調不能假修持,還要繼續修行用功,那處於凡夫修行階段的我們呢?


要想證到釋迦世尊所說宇宙人生的真諦,了脫生死,脫離輪回,必須按照十方諸佛教導的修行,從行持上改正自己,要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自淨其意,把自己修成最善良的行人,這樣業力才能減輕,結合修法,才能深入證境,獲得實際的證量,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道。


撰文:尉朗

轉載自:幸福圓滿人生 公眾號