被譽為“義虎”的德普禪師的証境幾人能及？

 宋哲宗元佑五年十月十五日，被譽為“義虎”的德普禪師對其弟子們說：“年長有德的高僧圓寂時，禪宗寺院都會設壇祭祀，我認為這都是徒勞無益的，因為人死後是否能享受到這些祭品又有誰會知道呢？到我死的時候，你們可以在我沒死時就先開始祭祀。好吧，你們現在就可以開始了。”

大家以為德普禪師在開玩笑，因而便也開玩笑地問他“禪師您什麼時間圓寂啊？”

德普禪師回答：“等你們按順序都祭拜完時，我就決定走了。”

於是，從這一天起，大眾設好靈堂幃帳，禪師坐于其中，弟子依照喪儀，上香、上供、讀祭文竟假戲真唱起來，而德普禪師竟樂呵呵地甩開腮幫子大快朵頤地受享。

禪師弟子祭拜完之後，其門人信眾也按排好日程依序祭拜，直至元佑六年正月初一，才祭拜完，歷時四十多天，足見其門徒之盛。

這天，禪師對徒眾說：“明天雪停了，我就要走了。”此時天上正下著鵝毛大雪。到了第二天早上，大雪停了，德普禪師焚香後跏趺而坐，安祥而逝。

諸佛菩薩乘願再來，行化人間，遊戲紅塵，“事了拂衣去，深藏功與名”，何其灑脫自在！這生死自由，不被閻君所縛，預知時日，靜待西方接引的證境真的羨煞多少佛弟子啊！

而古往今來又有多少被炒作的假往生令人不齒呢！他們靠著凡夫的夢境或是人為的室香、虛幻的光影圖形或者是死後兩三天個個都會出現的“屍柔”現象，就妄斷某某往升極樂了，真是自欺欺人。

南無第三世多杰羌佛門下弟子祿東贊法王參加完“勝義火供法會”第二天，沐浴更衣，開始修法，在禪坐前擺上筆墨紙硯，給佛陀師父寫下了拜別文書隨即坐化，筆跡未幹當下圓寂，生死自由震撼世界！侯欲善、林劉惠秀、趙玉勝等等，都是經由修南無第三世多杰羌佛所傳之法而往升極樂世界。侯欲善居士，被接到極樂世界參觀，親見阿彌陀佛並約定往升時日，先回家料理完身後事再如期往升，這才是真的往升極樂！

念一句佛號亦能往升，但需三大阿僧祗劫，同時廣修六度萬行，“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。而身染重病的林劉惠秀，只在病榻上修了別人代傳的彌陀大法一周就得以往升西方極樂世界，這是何等殊勝的佛法！

如今南無羌佛為眾生帶來了最高最快捷成就的佛法，佛弟子不可不知，更不可等閒視之！

文/雪夜圍爐

轉載自：佛教新視野 公眾號

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我終於擺脫了不被手機所困

我曾經認為自己很精進，在家不上班，時間會充足些，更多的時間來學佛法。後來我逐漸發現這個認知是錯的。雖然在家，可我的時間，還是沒有利用好。對照上班的師兄師姐我也沒有多恭聞些法音，恭讀些法著。法理沒有深耕體悟，行上就會有偏差。

我坐下來回憶一下自己每天的時間都到哪裡去了。看手機的時間比較多。比如我有時間會刷小視頻，到淘寶觀看，沒有什麼必須要買的東西，但也上去東看西看。到快手抖音逛一逛，這不知不覺，時間就過去三十分鐘，一個小時。

時間就這樣白白浪費，一無所獲。我發現自己的問題，天天喊無常迅速。我還有很多法音沒有恭聞，法著沒有去學習體悟。我這不是在喊口號嗎？而沒真做實行啊，沒有定下來，時做時不做，執著世間花花綠綠。

我返觀對照自己，為什麼手機放不下，就是雖然知道無常迅速，但是沒有真正去體悟實修，沒有真正升起無常境，下定解脫的決心不堅固，假修行的。更沒有發真心去為眾生服務，慈悲于眾生，我執放縱。每天昏昏噩噩，還是走向的是輪回，我下定決心必須從玩手機裡走出來。

我對治的方法是：我深深的體會到，人生猶如一夢，時間一天一天過去，自己一步步接近死亡，已經沒有時間再浪費了，我給自己做了每日修行計畫，給自己加法碼。除了必要的家務以外，上午要恭讀法著3-4小時，下午恭聞法音，記錄法音，整理筆記。晚上要修四加行其中的大禮拜和百字明，還要修法。

這樣一規定下來，我發現我已經沒有時間玩手機了。除了必須要看的內容，要回復的話，多一眼我都不能看。因為多看一眼，很有可能會多看三眼、五眼，那樣會控制不住在觀看手機上，那我的功課就完成不了。就算有十分鐘時間，我都要來持念咒語！！！把零散的時間利用起來，同時也約束自己，不能被手機所牽引。

剛開始的時候覺得有點緊張，我祈請佛力加持我，讓我完成。實際也就是自己多年的陋習，一下調整過來不適應。有時也會不知不覺去拿手機看，但我想，這不是我該做的，馬上正念提起，我要持咒，觀想佛陀在虛空觀看著我。這樣我的手機也就放下了。過了大概半個月左右，我慢慢適應了自己的規劃。

我發現我有效的在用手機。而不能執著於手機的其他內容，其實那就是魔障誘惑著我，他無疑在障礙著我，我要放下，改變自己的惡習，養成良好的修行習慣。

通過這樣的規範，我發現我的專注力在提升，相應佛菩薩教誡的時間，比起原來的我也在增加。感恩佛陀師父傳法救渡我們，感恩十方諸佛菩薩護法善神加持。我會再接再厲把我自身的毛病，惡習一個個改掉，成為合格的佛弟子。

撰稿：慈梅

轉載自大願菩提金剛正法中心

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有一種愛叫九小時

有一次要送父母回家，卻無意中聽到他們的對話，那情真意切的話語瞬間撫平了我埋藏在內心多年的不解與積怨。

小時候，父母最大的願望就是把姐姐和我送出那個泅渡他們一生的小鎮，他們要終其所有的力量，讓我們過上他們曾經無數次夢想的生活。

為了父母的願望，我和姐姐都很努力，也終於在高考後陸續接到讓他們一次又一次為之流下熱淚的錄取通知書。姐姐離開了小鎮，可大學畢業後又因沒找到理想的工作而返回。只有我，承載著父母的無限希冀，在那座璀璨得近乎耀眼的城市裡追尋著自己和他們的夢。

畢業後的五年時間裡，我拼盡了全力，終於有了屬於自己的一隅。雖然面積不大，還要還貸款，但父母已經興奮不已。我第一次帶他們離開從未踏出一步的小鎮，第一次帶他們坐飛機，第一次讓他們切身感受這座現代都市的氣息。然而，沒到一個月，父母就嚷嚷著要回去，說這裡的節奏太快，快得要窒息，即使在菜市場討價還價，攤主的語速也是那樣的快。

我執拗不過，只好送他們回去，可這一次，父母說什麼也不坐飛機，甚至高鐵也被排除了。我不解，但又知道他們決定的事是很難改變的，只好陪他們在火車上度過十幾個小時。

後來，我從電話裡得知母親的血壓有點高，再接他們小住時也不敢強迫他們坐飛機了。每次我都是坐飛機回家住上一晚，再和父母坐火車到我所在的城市，送他們回去時也是一樣。

一晃幾年過去了，我雖然早已習慣了這種方式，但心中總是不免抱怨，明明坐飛機只需3個多小時，高鐵也僅僅5個多小時的行程，而父母卻偏偏選擇要乘坐12個多小時的火車。想著想著，一種擔憂油然而生，是不是母親的血壓高愈發嚴重了，一年只見一次面，而那唯一的一次相聚父母都是精神矍鑠，想必就是平時有什麼身體不適他們也不會告訴我的。

一次回家，我問起母親的血壓控制得如何時，姐姐一怔，她說前幾天剛陪父母做過體檢，母親的血壓不僅不高，還有點兒低，倒是父親的腰一直不好，有時疼得直不起來。我心裡一陣雀躍，想這次我不用再和父母在那狹窄的火車車廂裡煎熬十幾個小時了。當我提出坐飛機時，還未等母親說話，父親就厲聲拒絕了，理由依然是母親的血壓。我剛要提體檢的事，父親就搬出一副已然決定不可更改的面容，將我要說的話活生生地壓制了回去。

我很不悅，一路上也很少和父母交談，就是一周後父母要回去時，我也沒表現出以往的不舍。那天，父母包了很多餃子，恨不得把冰箱的冷凍室占滿。我幫不上忙，就想到樓下去買雜誌，好在火車上打發無聊的時光。剛下樓發現錢包沒拿，走回門口時，竟聽到父母大聲的爭執。母親說：“還是坐飛機吧，你的腰不好，也別讓兒子跟著受罪了。”父親的聲音很犀利：“不行，飛機只有三個多小時，比火車少九個小時，那可是咱們這一年唯一和他能多呆的九個小時。”母親歎了口氣：“哎，真後悔把他送出小鎮，不能天天……”

我的心被濡濕了，那一刻我才深切地感受到，在我成長的歷程中父母給了我許多無私的愛，而有一種愛最為彌足珍貴，因為它叫九小時。

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福人與福地，因果與風水，究竟什麼在影響財運？

 “東方之門的風水極佳，因為有高人指點……”疫情剛剛有了緩和，我們幾個朋友在蘇州最著名的建築“大秋褲”東方之門的一家公司喝茶聊天。 

朋友的公司在三十多層的辦公樓裡，面對著金雞湖，窗外的陽光明媚，綠樹茵茵的湖心島在波光粼粼的湖水中猶如一顆明珠，真是漂亮極了！ 

原來朋友這家公司最近融資到了數百萬投資，並另外獲得上萬平米的辦公樓，此時的他感覺到了幾絲春風得意！ 

此時朋友的談興正濃，說自己為什麼會選擇在這裡辦公，因為東方之門是蘇州難得“風水寶地”！ 

一、是時代的“風口”，還是東方之門的“風水”？ 

“你看，從蘇州西面來的煞氣，也就是穿堂煞經過東方之門，在湖心島'蜻蜓點水'後，便彙集到對面九龍倉金融中心，由它來吸聚煞氣，並且西方煞氣屬金，九龍倉就是金融中心，這樣吸煞成寶，並且金雞湖，金雞就是鳳，這樣與九龍倉是呈現龍鳳呈祥，因此這個風水是極佳的……” 

有做金融的朋友聽到這番言論，眼睛都亮了，讚歎果然高論，原來他的公司能夠得到這個“大秋褲”獨一無二的風水給他的“加持”！ 

我聽了之後，默不作聲，因為我不能掃了別人的興，雖然我知道這個“風水”之說是多麼的無稽之談。 

其實有人投資朋友的公司無非是一個商業邏輯，也就是因果的關係！ 

因為他的公司是做自媒體短視頻的，這個也符合現在的發展趨勢，並且他們本身有自己的特色和優勢。 

當下疫情時候，線下交易急劇減少，利用自媒體視頻等可以吸引很多流量培養網紅帶貨，這很符合現在的市場需求！ 

因此是這個時代“風口”給了他機會，而不是九龍倉能“化煞”的東方之門風水！ 

二、誰也比不過皇帝家的風水，然而誰又能阻止皇權更替？ 

風水被稱之為“玄之又玄”，其實這裡存在著經不起推敲的邏輯矛盾，很多時候是人們的自我暗示，甚至是自我欺騙！ 

在中國，誰的風水也不能和皇家相比，例如北京故宮和明清皇帝陵寢的風水，可是這樣的風水寶地，其實也經不起推敲！ 

如果風水好，為什麼明朝最後的皇帝崇禎吊死在煤山的歪脖樹上，自己的女兒成了金庸筆下的“獨臂神尼”？ 

清朝末代皇帝溥儀被趕出故宮，成了“戰俘”，一生顛沛流離，最後要回自己的家（故宮）還要買門票！ 

難道這就是那些“皇家御用風水大師”的傑作？

 

三、“造神運動”：成本幾十元的工藝品成了億萬富豪的“秘密武器”？？？ 

在一些單位老總辦公桌上有所謂金蟾，還銜著銅錢，每天還要用茶水養，似乎這樣就會帶來財運！ 

其實這個一經推導，就會讓人跌破眼鏡！ 

一隻“金蟾”，在廠裡加工之前，無非是一堆玻璃或塑膠原料而已！ 

在生產廠家加工時，對於工人師傅來說，無非是一個產品而已，甚至因為加班，還對它忿忿不平，因為要趕進度，影響了自己的正常下班時間！ 

等到物流發貨，無非是與其他的物品一樣，被扔來扔去，絲毫看不出它哪裡顯得金貴！ 

等待擺到商家的貨架上，那時“金蟾”無非是一件工藝品，時間長了沒人打理還落滿灰塵。賣不出去，商家還自己埋怨自己進錯了貨！ 

等到被有些人買回去，請“風水大師”選擇良辰吉日來“念經做法”，燒香擺供，念念有詞後，似乎這只“金蟾”就變成了招財進寶的“秘密武器”！ 

就這樣誕生了所謂的“風水招財物”，我們回過頭看看這個“造神”的過程是多麼的荒誕，一個成本幾十元、普普通通的工藝品經過“風水大師”的作法就變成成為億萬富翁的“法寶”？！！！ 

如果這樣就能發家致富，那些風水師何必拿著羅盤，整天東奔西跑的靠一張嘴，如同電視劇《茶館》的“唐鐵嘴”那樣！ 

他們直接自己在家多放點“金蟾”，財運如同“天上的餡餅”紛紛掉下來！ 

這簡直就是自欺欺人的“白日夢”！ 

四、企業家依賴風水五味雜陳的矛盾心理 

辦企業，做生意，沒有誰是一帆風順的，難免出現各種的挑戰和困難。 

有的企業自身實力強、管理好可能容易度過難關，而有的企業一遇到危機，就陷入困境，這也是很正常的現象。 

不少生意人苦求無門，因此就極易想到找“風水大師”調理風水，如同病人急病亂投醫，撿到籃子裡就是菜！ 

於是大師們粉墨登場，各種方式都有！ 

當然，有的人經過“風水調理”，以後生意碰巧有了好轉；而有的人即使調理了風水，照樣沒有好轉。 

此時，生意好轉的人就對風水師佩服的五體投地，根本不瞭解這是市場機遇等等問題。 

而沒有好轉的人，一方面出於面子，只能“咬碎牙往肚子裡吞”；另一方面，他還繼續抱有“夢想”，盼望風水能儘快發揮作用。 

因此，我們可以發現為什麼都是調風水，有的人碰巧“有效”而有的人沒有效果？其原因根本不是風水的原因，是個人自身的因果關係所致。 

五、風水真的能讓人發家致富嗎？ 

南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》裡特別說法：外國人和西藏等少數民族，他們根本就不相信風水，西藏甚至還有天葬、河葬等？他們同樣有貴族、吐司王爺，也有窮人！因此風水、測字算命等都是違背因果道理的，是不科學的迷信學說！ 

一個人要想做生意取得成功，南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》裡說法：首先要定業之正，即所從事的事業要是正當的事業，這樣事業之路才會光明。 

並且產品還要對“機鋒”，及時抓住市場機遇，如果所生產的產品落後時代或者技術被競爭對手超越，那樣就會帶來市場危機，比如諾基亞手機被智慧手機取代一樣。 

總之一句話萬事萬法都是因果的關係，種善因結善果，任何事業的成功都是一分因一分果，絕對不是依賴於“風水”的力量！ 

中國有句老話“福地福人居”，反之亦然，“福人居福地”，若把福地看成是“風水寶地”，那您首先要是“福人”一個，對吧。 

因此，所謂“風水”其實是隨著您的福份因果而變的，何必執著！ 

因此，要想獲得“好風水”先學會培福吧！ 

東山 

轉載自：今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6829674685915988492/ 

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【菩提心行】明知山有虎，偏向虎山行

 

 https://www.youtube.com/watch?v=ZvzhxmDvMb4

樵夫和蛇的故事給了我們什麼啟示？

有個貧窮的樵夫，山中救了一條受傷的蛇，醫好後就把蛇放生山上洞中，後來蛇居住的洞中長了顆靈芝，這條蛇就日夜守護這顆珍貴的靈芝。

有一天皇上病了，需要服用靈芝才能醫好自己的病，就張貼告示誰能獻上靈芝必有重賞。於是樵夫就找到了蛇，蛇念著當年樵夫救命之恩就把靈芝送給了樵夫。樵夫采到靈芝就獻給了皇上。皇上沒有失言就賞給樵夫很多金銀財寶。

這個樵夫從此過上了錦衣玉食的生活。但他不滿足於此，便想當官多威風啊！說來也巧，皇后眼睛瞎了，要龍蛇眼珠才能複明，皇帝又發出告示，若誰能獻上龍珠，便封他為宰相。樵夫看到告示後相當高興，這不正是我朝思夢想的嗎？於是又去求大蛇，大蛇忍著劇痛讓他挖去了一隻眼睛。樵夫拿著這只眼睛就獻給了皇上。皇后復明後皇上龍顏大悅，賜他為宰相。

後來公主又病了，要龍蛇肝調伏。便又發出告示，誰能救公主就招為駙馬。升了宰相的樵夫自然又想到了蛇，厚著臉皮又去求蛇。蛇也真的無奈了，為了報恩，只好告訴宰相：“你只能割一點兒肝啊”。蛇張開大嘴讓他進去。這個樵夫心想，這麼好的東西，我何不多割一點呢，於是就狠心的抄刀割了一大塊肝。蛇痛得全身痙攣，不由自主的閉上了嘴巴滿地打滾，於是宰相再也出不來了。

通過這個故事，我們可以看出樵夫的結局完全是咎由自取，而且導致其結局的原因不外兩個，一：挾恩圖報；二：貪得無厭。

始祖報身佛降世的當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中說：“福禍之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當於除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意識所向之業招是也。”由此可見樵夫的死正是貪得無厭的結果。

施恩不圖報一直是我們的傳統美德，假如樵夫能施恩不圖報，就不會有後面一系列的事情；如果他不那麼貪婪，就不會挾恩圖報，可見其根本原因還在於他的自私貪婪。故事看起來雖然有點誇張，但現實中這樣的人比比皆是，哪怕就是我們這些孜孜不倦學佛的人。貪法、貪功德、貪名聲，還有生活中無處不在的各種不起眼的貪。

飯店裡吃完飯，順手拿走一包牙籤，抄起一包餐巾紙，買點小東小西反復討價還價……

一件小事就能看出一個人的修行。我們對照自己細思一下，是不是一直這樣的貪著還不自知？還有的同學學佛求福報求安康，為自己求為家人求，達不到要求就認為佛菩薩不慈悲，滿身自私我執，哪裡有一點修行人的樣子！不明因果，不明法理，滿身世俗習性！

佛弟子們啊，難道我們不應該感恩嗎？感恩自己有緣學到正法；感恩學佛路上一直有人支援我們、幫助我們；感恩佛菩薩的慈悲，無時無刻不加持我們！

如果說“感恩是靈魂的健康”，那麼貪婪就是靈魂的毒瘤。佛弟子們啊，我們不僅要向善良的世人一樣“施恩不圖報”，更應該努力養成無著善行，自然天性的善行；同時還要提起警覺，於微細之處察照的自己舉止念起，像佛陀說的“以除私之道行其所事”。如能做到，相信從此，自己一定會“幸道由然自修”！

作者：小麥

編輯：籬菊半開

轉載自：網易 福慧慈緣

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