有個貧窮的樵夫，山中救了一條受傷的蛇，醫好後就把蛇放生山上洞中，後來蛇居住的洞中長了顆靈芝，這條蛇就日夜守護這顆珍貴的靈芝。
有一天皇上病了，需要服用靈芝才能醫好自己的病，就張貼告示誰能獻上靈芝必有重賞。於是樵夫就找到了蛇，蛇念著當年樵夫救命之恩就把靈芝送給了樵夫。樵夫采到靈芝就獻給了皇上。皇上沒有失言就賞給樵夫很多金銀財寶。
這個樵夫從此過上了錦衣玉食的生活。但他不滿足於此，便想當官多威風啊！說來也巧，皇后眼睛瞎了，要龍蛇眼珠才能複明，皇帝又發出告示，若誰能獻上龍珠，便封他為宰相。樵夫看到告示後相當高興，這不正是我朝思夢想的嗎？於是又去求大蛇，大蛇忍著劇痛讓他挖去了一隻眼睛。樵夫拿著這只眼睛就獻給了皇上。皇后復明後皇上龍顏大悅，賜他為宰相。
後來公主又病了，要龍蛇肝調伏。便又發出告示，誰能救公主就招為駙馬。升了宰相的樵夫自然又想到了蛇，厚著臉皮又去求蛇。蛇也真的無奈了，為了報恩，只好告訴宰相：“你只能割一點兒肝啊”。蛇張開大嘴讓他進去。這個樵夫心想，這麼好的東西，我何不多割一點呢，於是就狠心的抄刀割了一大塊肝。蛇痛得全身痙攣，不由自主的閉上了嘴巴滿地打滾，於是宰相再也出不來了。
通過這個故事，我們可以看出樵夫的結局完全是咎由自取，而且導致其結局的原因不外兩個，一：挾恩圖報；二：貪得無厭。
始祖報身佛降世的當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中說：“福禍之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當於除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意識所向之業招是也。”由此可見樵夫的死正是貪得無厭的結果。
施恩不圖報一直是我們的傳統美德，假如樵夫能施恩不圖報，就不會有後面一系列的事情；如果他不那麼貪婪，就不會挾恩圖報，可見其根本原因還在於他的自私貪婪。故事看起來雖然有點誇張，但現實中這樣的人比比皆是，哪怕就是我們這些孜孜不倦學佛的人。貪法、貪功德、貪名聲，還有生活中無處不在的各種不起眼的貪。
飯店裡吃完飯，順手拿走一包牙籤，抄起一包餐巾紙，買點小東小西反復討價還價……
一件小事就能看出一個人的修行。我們對照自己細思一下，是不是一直這樣的貪著還不自知？還有的同學學佛求福報求安康，為自己求為家人求，達不到要求就認為佛菩薩不慈悲，滿身自私我執，哪裡有一點修行人的樣子！不明因果，不明法理，滿身世俗習性！
佛弟子們啊，難道我們不應該感恩嗎？感恩自己有緣學到正法；感恩學佛路上一直有人支援我們、幫助我們；感恩佛菩薩的慈悲，無時無刻不加持我們！
如果說“感恩是靈魂的健康”，那麼貪婪就是靈魂的毒瘤。佛弟子們啊，我們不僅要向善良的世人一樣“施恩不圖報”，更應該努力養成無著善行，自然天性的善行；同時還要提起警覺，於微細之處察照的自己舉止念起，像佛陀說的“以除私之道行其所事”。如能做到，相信從此，自己一定會“幸道由然自修”！
作者：小麥
編輯：籬菊半開
轉載自：網易 福慧慈緣
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