“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑。
這似乎不是他一人的困惑，一些人也抱有同樣的看法，但佛經裡又講放生者可以得福報，免災難等。南無本初報身佛在《學佛》裡講法觀音大悲加持法會必須以放生或利益眾生的慈善事業作為最後的結行，否則就不會傳這部法，同樣宣導放生利他之行。
《大智度論》云：諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生少疾病，放生解冤結……
那個放生5年沒得到福報，放到苦惱的人，又是什麼原因呢？問題還在我們自己身上。迴思：自己放生的發心、目的到底是什麼？因為心行影響結果！
首先，請自省，放生的發心與動機。
是為了放生後，讓自己運氣好轉得福報？還是因看到眾生被宰殺的痛苦，生起了大悲救度之心？是誠心誠意，還是不得已而為之？不同的發心，不一樣的緣起，不同的果報。執著福報而放生，僅得有限的人天福報。以慈悲心、歡喜心、菩提心去放生，功德無量。
其次，請自省，是放生還是殺生？
例如我家旁邊有個公園，公園的人工湖裡本來有很多魚，但現在魚兒越來越少了。管理員阿姨說，經常有人在生日為求長壽，放了很多巴西龜和鍔龜，魚兒就被慢慢吃掉了。這種為求私利盲目放生，就是在造業，因為他們不但破壞了生態鏈，還間接在殺生，把湖裡的魚葬送了。
我們既要放生更要護生，保護它們真正回歸自然，並且不影響當地的生態環境，科學放生。
若放生的同時又在直接或間接殺生，原本可收穫的功德和福報就會被折損。
就有這樣的團隊放生走形式。很熱的天，魚在水箱或塑膠袋內極其缺氧，他們還不緊不慢地持誦放生儀軌。接下來放生時，每個人按照順序依次用小盆盛一點魚蝦、泥鰍等，排著隊一點一點放。等把所有物命都放掉後，又費時一個多小時。在大熱天缺氧的情況下，會不會有魚兒死去？請問這是在放生還是在過放生的癮？我們可以早點趕到放生地點，為放生物命打氧氣，在保證它們生存的前提下儘早放生。
第三，請自省，放生後真心回向還是放完了事？
我們把放生功德虔誠供養三寶，祈請佛菩薩長久住世，恒轉法輪；回向給我們無始劫以來的父母，祈願他們福樂安康；回向給痛苦、貧困的苦難眾生，祈願他們早日離苦得樂；回向給被放眾生，祈願他們永脫網捕吞殺，往生善道，修學佛法；回向給盡虛空遍法界一切六道有情，祈願他們早日有緣得遇正法修持，脫離輪回諸苦而成聖……
為己私利放生和無私放生回向，兩者的功德相比，前者小得來就像大海裡的一滴水而已，同樣是放生，可就存在天壤之別！
第四，請自省，您明信因果嗎？
因果粗分三世（過去、現在、未來），細分若干。現在的痛苦是往昔種下惡因的果顯，現在種下的善因還沒有成熟，報在未來果。你春天播個菜種，澆水施肥後，也得秋天收穫吧。放生也是如此，待因緣成熟，才能收穫善果善報。
本文開篇提到的這位困惑者雖然在放生、吃素，但他還沒有真正明白什麼叫修行，沒有深信因果，肉眼凡胎只見眼前。其實，他不知道因放生已消了多少業障，今生已經重業輕報了。
如果對放生持懷疑態度，抱怨、灰心，急功近利執著行善馬上就得福報，這些都是有漏之因。一邊在放生，一邊在無明造業，在貪嗔癡三毒水泡中而不自知，所以功德桶底是漏水的，盛載不滿福報。
聖人有云：人為善，福雖未至，禍已遠離。放生從慈悲利他出發，不為自己求安樂，但願眾生得吉祥，這才是真正功德無量，不求自得！人生勢必陽光燦爛，柳暗花明。福不唐捐，終有一天，我們會因種種善行收穫一串又一串善業之果。
文/東山、葵心
轉載自：今日頭條 佛教新視野
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