如何面對解決生活中的是非糾纏？

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”人們起早貪黑，披星戴月，忙完昨日，忙今朝，有時為了一點蠅頭小利還會大打出手。對此，我深感觸。

 

前幾日，我去巷子裡吃早餐，一家家小攤，門庭若市。我隨意選了一家熱鬧的點了碗老豆腐準備開吃。人還未坐定，就有一男一女追打一個婦女而來，並將她按倒在炸油條的鍋旁一頓撕打。眾人見狀，拉架的拉架，躲閃的躲閃，場面混亂不堪。所幸眾人很快拉開了這三人，滾燙的油鍋沒燙著人，但賣老豆腐的店家卻損失了很多新鮮雞蛋。

 

在接下來的罵戰中我才明白，那男女是一對夫妻，與這個被打婦女都是在賣老豆腐店家旁邊開店，他們因為一件借碗還碗的小事將平日累積的宿怨引爆，於是發生了打架那一幕。

反觀現狀，打架的兩家店前空無一人，而賣老豆腐的這家店卻忙得不可開交。為什麼呢？原來是“厚德福自來，福祿財俱全”。

 

在整個事件中，我從未看到這家店主因為雞蛋破損而為利益與他人辯解半句，也未受打架事件影響，好幾個疑問在我心裡蔓延開來：

 

“賣老豆腐乃小本買賣，起早貪黑，為的不是多掙點錢？打碎了那麼多雞蛋，他就不心疼，也不動怒，甚至一言不提？

 

都說同行是仇家，看其他兩家結怨，他還能保持厚道不與他們爭辯，並且好言相勸？

 

鄰家大打出手，為了不影響顧客，他能隱忍不語，讓事件很快平息不受干擾？

 

剛才那場面完全失控，如果他家滾燙的油鍋打翻，是不是還得引發一系列的賠償、誤工等糾紛呢？天佑厚德之人真的不假。”

 

賣老豆腐的店家這種處變不驚的心態，這種忍耐的智慧，這種包容的態度讓我讚歎。這就是“不聞方淨，不爭乃慈，不辯亦智”最質樸的詮釋吧。

 

芸芸眾生，因人生觀、價值觀和利益關係的不同，難免被人誤會，或詆毀，或傷害，繼而引發一系列是非糾纏。如何去面對、解決這些問題呢？

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》裡開示：“是非由或自論，凡事之非，莫可於執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。”

 

意思是說：所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性。所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。

 

我們要做一個謙卑的人，放低自己，不被傲慢心所左右，也不糾纏在是非中，應時時覺觀自己的不足，真正依南無第三世多杰羌佛教戒，不執著是非的本體，修好自己的行，並且利益一切眾生，這才是一個真正修行人應有的心行。

 

文/妙文

轉載自：華藏學佛苑

http://hzbi.org/3059.html

已故祖宗將收億元“鉅款”，陰間有銀行嗎？

 七月十五是佛歡喜日 非民間習俗之“鬼節”。盛夏漸遠，初秋已至，又到了農曆七月十五盂蘭盆節，這天我在佛堂參加誦經、供養、聞法等佛事之後，回到家裡卻是另一番景象。

 

母親告訴我：“就等你了，所有東西都準備好了，晚一點兒我們幾個就出發，這次選的地方與往年不同，是一個大十字路口，今年的冥幣準備很多，你過來看一下。”

 

進門的桌邊放了一個很大的編織袋，我打開一看，裡面裝滿了冥幣，且面值都上億。

 

母親繼續說：“哎！你外公外婆，爺爺奶奶那個年代，吃也沒吃著什麼好的，穿也沒穿著什麼好的，給他們多寄點錢，想吃啥，想穿啥就買點兒。”

 

我就附和兩個字：“嗯！嗯！”

 

到了出發的時間了，母親一聲號令，我們聞聲而動，扛的扛，拎的拎，拿著燒冥幣專用的高鐵桶、長鐵鉤，向十字路口進發。到達既定位置又有序地展開了各項準備工作。母親合掌默念了一番後，我們就開始點火燒冥幣。此時在十字路口有十幾家人都在燒冥幣，有泣不成聲的，有大聲叨念的，有默默流淚的，凡此種種，不一而足，好不熱鬧啊！一時火光四起，濃煙陣陣。

 

母親告訴我們：“一定要喊爺爺奶奶，外公外婆收錢啦，不然等著收錢的人多，他們沒聽見會被別人搶了去。”

 

話音剛落，一陣大風刮過，火焰上竄，冥幣灰飛落在我們一行人身上，每個人的臉也都被烤得紅紅的。

 

這時母親又說：“你們看，我話音一落他們就來收錢了，趕快燒，讓他們保佑我們家庭幸福，財源廣進，一切都平安。”

 

就這樣一邊念叨一邊燒冥幣，大約有半小時，終於完成了任務。此時我們口乾舌燥，不斷咳嗽，這是火烤煙熏的結果，對望之時大家忍不住笑了起來。每個人可謂是灰頭紅花臉（時下流行的煙熏妝是否就是如此這般呢？恐怕比煙熏妝自然太多了）。再看我們的裝束，一色青衣在夜色和路燈的映襯下，如同京劇的花臉穿行在都市城林。

 

其實我們家是佛化家庭，我是1993年皈依佛門，父母和弟弟、妹妹都信奉佛教。但母親不解經意，空洞念誦，迷行顛倒。關於七月十五燒冥幣的事情，之前我與她幾經交流勸導未果，我也深深體會到家不是講理的地方，只能講情，順者為孝吧！但我還想和母親聊聊，讓她瞭解佛教正確的道理和習俗的本質區別。

 

 

我對同母親說：“老媽，您以這種方式為外公外婆送這麼多‘錢’，上億啊，他們能收到嗎？收到後在陰間有銀行存款嗎？”母親愣了一下。繼之，我又說:“祖宗他們去世後就根據各自因果、善惡和業力的不同而轉生六道，那我們凡俗眾生怎能知曉他們輪轉在哪一道呢？若是投生在天人道、阿修羅道或人道，亦或是畜生道，燒的這麼多‘錢’他們能收得到嗎？如果收不到，那您所謂孝心孝到哪裡去了呢？”

 

母親放下了手中的長鐵鉤，看了看我沒有回答。

 

我繼續問：“老媽，你有沒有注意到今年燒的冥幣在面值和款式上都與前幾年不同啊？那這個冥幣到底是陰間銀行發行的還是人間銀行發行的呢？”

 

母親噗嗤笑了起來，說:“傻啊，人間銀行的怎麼可能發行冥幣”。

 

我繼之又發問：“那如果是陰間銀行發行的冥幣，怎麼又由陽間的子孫來燒呢？”

 

我接著說：“老媽，我們一起思考一個問題，如果在陰間的祖宗每年都能收到我們燒的千萬億冥幣，他們在鬼道的生活豈不是比我們陽間的人過得更好，更享受，那豈不是做鬼比做人還好，如果在鬼道不用辛勞工作就可悠哉度日，那為何人都怕死，都談鬼色變呢？”

 

母親再次看了看我，問：“你都看了什麼經書？懂得這麼多道理？我也誦讀經書，為什麼沒有理解到真義呢？”

 

我告知母親：“其實，關於鬼道、地獄道眾生的生活在《地藏經》裡已經說得很明白，同時，我聞聽的是南無本初報身佛親說的法音，研讀修學《什麼叫修行》《學佛》《藉心經說真諦》《了義經》等佛陀的法著，讀誦《金剛經》《般若波羅密多心經》《地藏經》等三藏經典，才樹起了修行學佛的正知正見，就能分別出什麼是偏知偏見。”

 

母親說：“看來，我以後還是要依佛陀的教法去真正利益你外公外婆和爺爺奶奶，用供佛，誦經，放生等做真正佛事的功德回向給他們；不會再盲從習俗，白費力氣了。”

 

看到母親發自內心的轉變，我真是萬分喜悅。其實，農曆七月十五盂蘭盆節，源於釋迦牟尼佛之大弟子目犍連尊者為救其母出離餓鬼之苦，而請示世尊。釋迦牟尼佛開示：農曆七月十五要以盂蘭盆法會供養十方賢聖僧，以此功德作回向祈請十方諸佛加持，其母方得度脫。目犍連依教奉行，其母及鐵圍城地獄的眾生皆得解脫困苦。釋迦牟尼佛非常高興，所以佛教把農曆七月十五定為盂蘭盆節，又稱佛歡喜日。

 

由此吉祥殊勝的緣起，這天佛弟子們當依教奉行，廣行供養三寶，恭誦《佛說盂蘭盆經》等功課並作功德回向，仰仗佛菩薩之加持力和供養賢聖僧眾的功德之力，救度七世父母及有情眾生得出苦輪，祈福現世父母健康長壽、吉祥安泰，是佛弟子行孝報恩之舉。

 

故知盂蘭盆節是佛歡喜日，並非民間習俗誤傳的“鬼節”。

 

文/菩行心語

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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有錢才能行善佈施嗎？

 經常看到新聞報導一些富豪或者知名人物捐助鉅資做慈善，不同的人對此有不同的想法和觀點，其中有一種就認為，行善是有錢才做得了的事。又或者，當事業不順，家庭不和，人際關係糟糕，被人算計，每天水深火熱，生不如死時……我們常常給出的建議是：“多行善，多佈施，多結緣。”但往往提出這個建議後，不少人會說上這麼一句話：“我也想呀，但我沒有錢！”

其實，要行善積德，佈施結緣，並不需要等到有錢財才能行動，你現在馬上就可以行動，因為太多的方法不需要花錢。比如，你轉發勸人學佛、導人向善的文章，就已經在做一件善事了。因為有可能你的朋友看到文章後，受到觸動，於是開始行善；用輕柔溫和的話語和別人進行正知正見的交流，這也是一種善意佈施。尤其在別人遇到麻煩心神不安的時候，安慰開導別人，使其擺脫煩惱，有時候比佈施金錢的作用更大。俗話說“良言一句三冬暖”，一句溫暖人心的話，很可能改變一個人的一生；見人行善做好事，發自內心的隨喜讚歎，而不是障礙阻撓；見人得了利益或者好處，真心替別人高興，而不是嫉妒憎恨。而且我們要明白，不是說有動作才叫行善，起善心動善念也是種下行善的因。

佛陀也告訴我們，佈施有很多種。比如財佈施、法佈施、無畏佈施等等，財就是拿錢財佈施；法佈施就是傳佛法給對方，給他講正確的法，導引他作好人；無畏佈施，比如幫別人解決一些困難，醫病等等；而這幾種佈施做了不執，終歸得無相佈施，也就是佈施以後，不要記其功勞，給了就給了，甚至於最好是馬上就忘記給多少，根本不記這些付出，這才叫做無相佈施。從心念行為上堅持去做，煩惱就會漸漸遠離，福報也就越來越得以增長！

轉載自：善行素食苑 公眾號

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當別人罵我時，我才發現自己修行不夠

 前幾天遇到一件事，讓我突然明白了什麼叫"我執"。

那天在社區裡，我正停好車準備上樓，隔壁單元的王阿姨突然沖過來指著我的鼻子就罵："你這人怎麼這麼缺德！天天把車停得這麼靠前，我兒子晚上回來都沒地方停車！"

我當時就懵了，每次都把車停得規規矩矩的，從來沒占過別人車位，我氣得渾身發抖，正想懟回去，突然想起南無第三世多杰羌佛說法："以對方惡語而煩惱，即是我執魔。"這句話像一盆冷水澆在頭上，瞬間清醒了。

回家後，越想越委屈，明明不是我的錯，憑什麼要受這個氣？但轉念一想，這不正是考驗我執否？以前總覺得自己修行得不錯，遇到點小事就原形畢露了。

記得剛開始學佛時，有位跟隨佛陀師父學佛比較久的老師兄就曾對我說過："修行不是看你打坐能坐多久，而是看你在生活中遇到不順心的事時，能不能保持平常心。"可能老師兄當時已經發現了我修行中的問題，所以隱晦的提醒了，只是我當時還體會不到，現在才明白其中的深意。

我把這件事告訴了同修李師兄。他聽完笑著說："這是好事啊，說明你的業力現前了，可以消業了。"我一臉不解，他解釋道："別人罵你，你生氣，這就是我執。你能意識到這一點，就是進步的開始。"

第二天又在社區遇到王阿姨，我主動跟她打招呼。她愣了一下，表情明顯緩和了許多。我趁機說："阿姨，關於停車的事，如果給您造成不便，我向您道歉。以後我會更注意的。"王阿姨反而不好意思起來："其實...…可能是我記錯了車位...…"

這件事讓我深刻體會到，我們平時所謂的"受委屈"，很多時候都是誤會造成的，也是自己的執著造成的。就像之前聽過的一句話："對他人之惡語相向，若生煩惱，實乃自心魔障顯現。"別人說什麼不重要，重要的是我們怎麼對待。學會拿得起，放得下。再回頭看王阿姨那件事，反而要感謝她。如果沒有那次經歷，我可能到現在還在"我執"的泥潭裡打轉。修行真的不在廟堂之高，而在日常生活的一言一行中。

現在遇到類似的事情，我都會先深呼吸三次，然後問自己：

1.這件事真的值得生氣嗎？

2.我的反應是出於保護自我，還是真心為對方著想？

3.如果佛陀遇到這種情況，會怎麼做？

4.問自己執著了嗎？拿得起，放得下了嗎？

慢慢地，我發現自己的心態真的變了。上周同事在會議上當眾批評我做的方案，要在以前我肯定當場翻臉。但那天我很平靜地聽完，然後說："您說得對，這個方案確實有改進空間，我會重新修改。"結果會後領導特意找我談話，說我成熟穩重，決定讓我負責一個新專案。

學佛這些年，最大的收穫不是念了多少經，而是學會了在日常生活中修行。現在想想，以前動不動就生氣、覺得別人針對自己，其實都是太把自己當回事了。現在的我終於醒悟了："我執是痛苦的根源，放下我執才能獲得真正的快樂。"

確實如此。自從學會不那麼在意別人的評價，整個人都輕鬆多了。就像心裡卸下了一塊大石頭，走路都輕快了許多。以前總擔心這個擔心那個，現在明白了：別人說什麼那是他們的事，我怎麼對待才是我的修行。

最後想跟大家分享一點心得：下次當別人說你壞話時，先別急著生氣。問問自己，為什麼這些話能傷害到我？往往我們會發現，傷到我們的不是別人的話，而是我們自己內心的執著。

當我們學會放下這些執著，就真的離解脫更近一步了。並且，想一想他說這些話能不能讓我更精進而增益自己？

一切煩惱皆由我執生，若能看破放下，即是菩提現前。願我們都能在日常生活中，一點一滴地破除我執，獲得真正的自在與快樂。

扶搖直上

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聖僧“龍褲國師”超度萬曆皇帝的母親

 明朝神宗萬曆年間，有一位法名釋樵雲的僧人，被萬曆皇帝封為國師，萬曆皇帝還將自己身上所穿的龍袍的褲子賜給他，在古代這是極大的殊榮。從此以後釋樵雲就被人稱為「龍褲國師」。

龍褲國師出家前俗姓郭，福建漳州人，萬曆年間出家。因為他幼年沒有讀過書，所以學佛經時很困難。為他剃度的和尚，認為他難以教化，只讓他擔水砍柴做各種雜役，其它的東西都不教給他。有的時候釋樵雲想學點佛經，廟裡的長老都只對他說：你應當做做苦行，以消業障，其它的不是你該學的。這樣的事情發生了好幾次，他都只認為是自己的業障所致，從來都不生一絲一毫的抱怨之心。

釋樵雲想修佛，又無人教導，而且每日都做著各種雜役無暇識字以讀佛經。一日他正在歎息的時候，恰好一位高僧到了他出家的寺廟。釋樵雲夜裡幹完活後便登門拜訪，詢問如何修佛之事。高僧見其意虔誠，其志堅定，便為他說了古代僧人苦修佛法的事蹟，並為他講了淨土宗念佛的方法。

釋樵雲聽後，就真的仿效古代僧人到山中石窟裡苦修淨土宗的佛法。最開始時，他每日只煎米湯以止饑渴，後來因為山路難行，化緣不便，就自己種了些薯芋以果腹。後來，他進山苦修的地方還是被人找到了，廟裡的僧眾勸他回廟居住，可都被他拒絕了，他發誓要在山中清修。他在俗家的侄女聽說舅舅出家後，隱居山林十分清苦，便攜布一匹布來看望他，再三勸他回廟中居住。釋樵雲依然不為所動，堅持在山中苦修。侄女要給他布他也不接受，最後沒辦法只好將那一匹布放在他那裡，便回家了。從此釋樵雲在山中每日苦修從未間斷，那一匹布他也從未觸碰過，這樣過了十三年，那一匹布上積累的灰塵也有一寸厚了。

一日，山下有位賣雜貨的人，當日沒有賺到錢，正要回家做飯時，天又下雨了只好上山避雨。看到了釋樵雲修佛的茅草棚，便進去避雨，又向他要一些食物充饑。釋樵雲說：可以，稍等一下待我從此坑下，拾些石子來，然後再款待你。他隨即便拾了一些石子洗乾淨放入小鍋，加少許水，要那賣雜貨的人燒煮。那人不知這有什麼用，只好照做。不一會兒，釋樵雲便說芋頭熟了，那人打開鍋蓋一看果然鍋裡都是煮熟的芋頭，個個形如所拾的石子。一品嘗，其味香美。釋樵雲告誡他道：此事切勿洩漏，今後你可常來吃此食。後來釋樵雲便到了山腳下，搭了一個涼亭，白天為過往行人供應茶水，分文不收，晚上依舊苦修不停。

又過了三年，萬曆皇帝的母親也就是皇太后去世後托夢給萬曆，要請有德高僧為她超度。萬曆命通天監占卜，看看當今天下的高僧，出於何地。通天監占卜奏道：臣每觀閩省，常蓋祥雲一道，聖僧或許將出於此省。萬曆即頒詔書，讓閩地也就是福建的著名僧人進京，為太后超度。當時福建南山寺的釋昆季很會做法事，是受請進京的僧人之一。釋昆季動身赴京，途經釋樵雲搭的涼亭，休憩喝茶。釋樵雲問他欲往何所去，釋昆季便說了進京之事。釋樵雲便請求伴遊進京。於是，釋樵雲成了為釋昆季挑行李的腳夫。

萬曆皇帝讓人在北京新城門入口的門檻處秘密埋下一個裝有《金剛經》的盒子，並讓守門官員令來京的福建眾僧，一一從新城門入京。凡入者，必發路費，叫他們從另一城門出城，並配船送他們返回福建；若不入，則可問他原因，並稟報皇帝。同時去的福建僧人，都從新門入京。只有釋樵雲一人，不敢擅進，而是跪在門前，喃喃念誦。守門官員問他為何不入。釋樵雲答道：地下有金剛。守門官員便將此事上奏給皇帝。萬曆大喜出迎，親自問釋樵雲為何不入，釋樵雲依然答道：地下有金剛。萬曆說道：何不倒著入城門？於是釋樵雲便翻身倒立著進了城門。皇帝命左右取出門下藏有《金剛經》的盒子，說道：朕是以此法試驗眾僧。非真高德之僧，怎能知地下埋有裝經之匣。

釋樵雲于宮中做超度法事時十分簡單，萬曆有些懷疑認為太簡單了，此一念才生，忽聞空中有太后的聲音說道：我已蒙聖僧法力，上升於天界。可為我禮謝佛、法、僧三寶及聖僧之恩。萬曆抬頭向空中瞻望太后，只見太后立于雲端，萬曆激動的哽咽無語。

法事結束，萬曆帝攜釋樵雲之手走下法壇，以百千金珠寶物，盛盤奉送，釋樵雲一概不受。後來萬曆皇帝便將自己身上所穿的龍袍的褲子賜給了釋樵雲，賜以國師之號。

釋樵雲被封為國師之後，萬曆便即刻邀他同遊御花園。園中有石塔，上面用梵文鐫刻著過去六佛與釋迦牟尼佛的名號。釋樵雲見後非常歡喜，萬曆便說：若喜此塔，朕可命人運去，如何？釋樵雲回答道：只要陛下賜給我就行了，不勞人工運送。萬曆說：你就拿去吧。釋樵雲說：謝恩。便顯出神通，將石塔收入袖中，同時人也騰空而起身，向萬曆辭別。萬曆見此便叩首，請他留在京城接受供養。釋樵雲皆在空中拒絕了。萬曆見他去意已決，便問：聖人欲往何處？釋樵雲答道：欲回福建三峰石窟，說完便足步虛空，回到了福建。

後來，萬曆派使者前往福建，尋求釋樵雲，欲請入京城供奉，又說道：國師肯來自然最好，不肯來，就當為他在當地興建廟宇，以報其恩。釋樵雲被使者找到後，婉拒了入京的請求，於是使者命官員在當地修建了寺廟，賜額為「閑雲石室」以養國師。四方僧眾絡繹而來，一時間望風歸化者眾。崇禎末年，釋樵雲自知即將離開世間，於是沐浴後在念佛聲中離世。

編者按：

萬曆皇帝為了超度其母親，頒佈詔書，召請名僧入京，于京城門下暗伏一部金剛經,測其道量，以驗證僧人是否真正的得道高僧，因為凡僧不具超度亡魂的功夫本事，只有真正成就的解脫聖者才有能力用自己的功德力轉換亡者的因果，讓死者轉生善道或者往升淨土，凡夫念佛、念經等的所謂“超度”只能增加死者功德，但不足以救拔死者出離惡道，更不可能得生佛國淨土。自己尚不能度脫自己，怎麼可能超度得了別人？

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我“救生護生”中的慘痛教訓

今年八月的一天中午，我和幾位外地的朋友在一家餐館就餐結束後，其中有一位學佛的朋友從餐館養海鮮的大水箱裡抓了一些花蛤。他讓服務員找了個塑膠袋，倒上一些 “海水”，把花蛤放了進去。

 

　　他悄悄地對我說：“我要救它們，儘管周邊沒有大海，能延長它們的生命也是好的。”我暗暗讚歎他的善舉。

 

　　與朋友分手時，我臨時起意跟那位朋友要下了這些花蛤。當時我也沒多想，只是簡單地認為我們這裡距離最近的大海雖然有70多公里，感覺是有點遠，但是開車很方便的，我一定要把它們放歸大海裡。於是，我把花蛤拿回家裡，和太太說了要放生這件事，太太告訴我說，剛巧萊州市有位師兄在我們萊西參加學習班，他說後天結束後到咱家有事情商量，要不就讓他帶回去放生吧。”（注：萊州市的海岸線很長）。我覺得太太的話有道理，因為塑膠袋裡的“海水”還蠻多的，花蛤在裡面多呆兩天也沒啥事。

 

　　到了第三天的傍晚，那位在萊西參加學習班的師兄來電話說，他因家裡有事已經回萊州了。看來還得自己明天開車去70多公里外的海邊去放生吧。

 

　　不過，塑膠袋裡的‘海水’已經兩天了，該換一換新水了吧？想到這裡，我起身準備到餐館再去要些“海水”。碰巧這時一位元朋友來了電話，說有急事找我幫忙。怎麼辦？我看看塑膠袋裡的花蛤，個個伸著長長的“舌頭”吐著水。心想，看來這些“海水”還蠻新鮮的，明天上午就把它們放到大海了，再放一個晚上應該問題也不大吧。於是，我匆匆與朋友會面去了。

 

　　晚上臨睡覺前，我還有點擔心，去看了一下花蛤，見它們仍然伸著長長的“舌頭”吐著水，“海水”依然清澈。我懸著的一顆心安定下來了。

 

　　第二天吃完早飯，我準備驅車把花蛤放歸大海。可萬萬沒有想到，塑膠袋裡的“海水”一夜之間變得渾濁不清。我慌忙打開塑膠袋仔細查看，花蛤要麼“扇面”大開，要麼“兩唇”緊閉，它們因缺氧全都死了！我一下子愣住了，大腦一片空白。

 

　　清醒過來後，我真的追悔莫及，我是個罪人啊！

 

　　但凡我有一點慈悲心，就應該這些花蛤及早放生，而不是想托萊州的師兄等兩天再去放生，更不會當自己接到朋友求助幫忙的電話後，沒有先到餐館取來新鮮的“海水”後再與朋友會面，哪怕是囑咐一下太太去討要一些“海水”也會避免慘劇的發生。

 

　　可是已經沒有了假如，我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待，我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己：若是身邊親人面臨生死邊緣，我會這樣漫不經心地處理嗎？而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎？！我同那些殺生害生之人有何區別？！

 

　　懊惱悔恨已無濟於事，那些死去的眾生也不會因為我的悔恨而復活。我沒有資格祈求那些死去的眾生原諒。在這裡，我只想告訴大家，千萬接受我的教訓，若有機緣救助眾生就要刻不容緩地實施行動，不要讓悲劇重演！

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“豬羊炕上坐，六親鍋裡煮”，這個公案故事是在說我嗎？

 “年”是兒時最為期盼的，而關於兒時年事的一幕，卻是我如今最不想、也不願回顧的……

在老家的小村落裡，人們日出而耕，日落而歸，日子安靜而又寂寥，似乎唯有過年的鞭炮聲，才能打破小村日復一日的沉寂，而過年最為熱鬧的就是看殺年豬。

記憶裡每一年都是在元旦，小年也叫陽曆年，這一天來選擇殺年豬，似乎這也是小村裡約定俗成的殺豬日。這一天一家人會早早地起床，提前約好來幫忙的殺豬手和身強力壯的鄰居、親屬到齊後，便開始行動，趁圈裡的豬還沒有清楚發生了什麼，便會被人突然扯住後腿而撂倒，於是大家一擁而上，迅速用繩索捆住四肢，然後再將一結實的木棒穿過繩索，前後幾人擔起棒子便將豬抬到早已在院子裡準備好的案板上……

豬在淒厲地慘叫著，每一個人的臉上卻沒有一絲的憐憫，父母會為一家人殺上一頭年豬而自豪，鄰居們會為他人能殺上一口年豬而豔羨，而孩子們會為能即將吃上豬肉而興奮。在村裡人的心目中，養了一年的豬就是要被殺吃肉的，豬羊一刀菜，天經地義，沒有人會認為殺豬、宰殺雞鴨是件殘忍的事。

這些豬羊家畜生來就是要被人類宰殺吃掉的嗎?真的是天經地義的嗎？

有這樣一個公案故事。梁武帝時期，證得宿命通的得道高僧志公禪師，曾被邀請參加一位有錢人家的喜事，當志公禪師進到這家有錢人辦的喜宴中，觀到因緣後，禪師便脫口說出了一段話：“古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！”當眾人不解時，禪師便道出了緣由，原來是因為祖母臨終對孫兒的掛念，便投胎女子嫁給孫兒。喜宴中坐著前來赴宴的人也都是曾經家中人吃過的豬羊投胎轉世，鍋中的肉食卻是曾經的家親眷屬。因為家親眷屬曾經殺豬宰羊，吃食豬羊肉，現在則投生畜生道還肉債來了。所以禪師才說道“豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。”……

這個公案故事告訴我們，六道眾生皆我無始以來的父母，皆我六親眷屬。也是我兒提時期過年過節的寫照。

我通過學習南無第三世多杰羌佛的至高法著《極聖解脫大手印》，恭聞佛陀親說法音，明白了這樣的道理：眾生是平等的，無論是我們人還是魚蟹家畜，還是蚊蠅跳蚤，我們的靈知心識是一樣的，沒有大小之差別，沒有高低貴賤之區分。當眾生的善業成熟，就會投身為人甚至是更聰明、福報更大的天人或阿修羅，當眾生的惡業成熟，就會淪為愚鈍的牲畜、渺小的蚊蠅，甚至墮落到餓鬼道、地獄道。

我們曾無明錯了多少的因果，造下多少的殺業啊。而更可憐的是，很多人並不以為“豬羊一刀菜”是罪過，反而認為是天經地義。當果業成熟受報時，黑白無常來到目前，也只能是束手就擒了。

我學習如來正法明白這這些道理後，每當回想起兒時過年殺豬的場景，我都會不寒而慄，因為能夠來到我們身邊的眾生，都是多生累劫與我們親的人，也許我們殺掉的就是我們前世的父母妻兒兄弟姊妹，豬雖然不是我殺的，可殺豬的都是我的父輩親人，是為我和家人們想吃肉所殺，而我竟然把殘忍的殺戮看做是難得不可錯過的熱鬧而觀。

因果輪回真實不虛。每個人都在無數劫以來做過我們的親人朋友，而我們也都曾在六道中的每一道中輪回過。

又是一年的春節將至，願人們都能夠早日從因果輪回的睡夢中醒來，不再殺戮，過一個祥和而幸福的年！

撰文：滄海放舟

編輯：去一塵

轉載自：大願菩提金剛正法中心

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