隨緣是一種智慧，隨順機緣，不加勉強。隨緣的人像鏡子，相來則現，相去不留，毫不罣礙，如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當前的環境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態面對一切。
「攀緣」是一種煩惱，心隨境轉，強加外求。「攀」的意思是攀附執著， 抓住不放。因為
執著，妄生分別，認妄為真，因而做出貪瞋癡的行為。「攀緣」的人做事往往被外境所牽轉，事未至而心欲求，事已去而心不舍。執著外境，迷幻成妄。
“未成佛道， 先結人緣。” 我們學佛， 不應「攀緣」，應該儘量結緣。例如以無所求的心贈送東西給別人，當義工説明有需要的人等等。只為付出，不問回報，這便是「結緣」。相反，如果心存回報，有條件地付出，強人所難，只會落入「攀緣」， 自尋煩惱。
佛不度無緣之人， “天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，難度無緣之人。”
釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有一位老太太在同一城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就為了啟發大眾，沒有緣的人很難度，就到那位老太太那裡去。老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她就轉轉轉，沒辦法下，乾脆把眼睛閉起來，也不願意接受佛陀教化。
然後佛陀就回到精舍跟阿難陀說：“阿難，你去，你去度化那位老太太。”
阿難陀去了。很奇怪，老太太看到阿難陀卻很客氣，馬上用很精美的食物來供養阿難陀，然後受阿難陀的教化。很奇怪了，是不是？
其實， 之前阿難陀不肯去，他說：“佛都度不了，我可能沒有這個能力吧。” 但是去了以後，這位老太太竟然接受阿難陀的教化。
弟子們就請問佛陀，為什麼會這樣子呢？佛陀說：“我跟這位老太太沒有緣。”
為什麼？原來無始劫以前，有一世釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起走在路上的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，沒有理會。阿難的前生，當時跟在後面，他卻生起一念慈悲心，在路邊挖了一個坑，將那只死老鼠埋起來了。
那一世的死老鼠就是現在這位老太太，而釋迦牟尼佛在那一世，只是看牠三眼，所以現在這位老太太看世尊三眼以後，就把眼睛閉起來。
而阿難陀在那一世，因一念慈悲心，結下善緣，現在這位老太太就很容易接受他的教化了。
釋迦牟尼佛隨緣啟發弟子， 不落消極， 不惜顯示神通， 希望可以度化那位跟他無緣的老太太。可惜， 老太太寧願閉上眼睛也不接受佛陀教化。佛陀明白不可以「攀緣」， 不能勉強抓住不放。於是叫阿難陀去教化這位老太太， 因為佛陀知道阿難陀跟這位老太太多生以前結下善緣， 要教化這位老太太就自然容易多了。
我們要視眾生平等， 不要因為我執著而生分別心， 輕視任何眾生。哪怕只是一隻螞蟻， 一隻蚊蠅，我們都要善待牠們。修行人深信六道輪回，一日未能成就，今生有緣遇到的眾生即使細如蚊蟲，亦有可能是我們來生生命中一個很重要的人。所以我們要時刻保持慈悲隨緣的心，不要執著「攀緣」，應該廣結善緣，希望可以接引更多眾生，一同學佛修行，離苦得樂。
有緣的眾生啊，佛陀的無始劫以來的親人們，真佛子當一心向善，一心向佛，一心求修無上真諦，因果不昧，福不唐捐，終究會與佛接上解脫的法緣。一切都是因果，因是自己種的因，果也是自己種的因結出的果。而佛陀們的事業就是幫助有緣的眾生圓滿福慧資糧，次第解脫成就。
藉佛陀無量功德力，無量眾生的法緣成熟，這個世界在此一法緣中，有緣眾生必會更多慈悲，更多相互關愛，更多修行，更多善業累積，更多利益眾生，人與人之間互相和藹敬愛，世界會因此而和平吉祥，繁榮昌盛。
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
