標籤:第三世多杰羌佛

2025年4月27日 星期日

人一旦得到追求的東西,心裡只有無聊。有同感嗎?

 記得有位哲學家說過這樣的話:“人們總是在追求得不到的東西,一旦得到了,心裡只有無聊”。幸福總是轉瞬即逝,欲望和煩惱卻如影隨形。


回想起小時候,生活起居都沒有現在好,人的想法都很簡單,能吃飽穿暖,不用外上公廁都很滿足。現今生活飲食起居都發生了翻天覆地的變化,物質財富增長了,人們的需求和奢望也多了,隨之而來的是攀比心理日盛,煩惱反而越來越多了。其實如果我們追求的是幸福,也就罷了;但現實是,我們追求的是比別人幸福。真是欲望無止境啊!




人們盡其一生都是在為了世俗名利忙碌著,內心從來沒有片刻的寧靜,豈不知這一切都不是永恆的,有一天終將失去。有的人為了貪圖榮華富貴,爭權奪利,甚至在追逐名利的過程中,鋌而走險,不以傷害他人和其他生命為代價,甚至喪失道德底線,而內心整日在貪求和焦慮中糾結,這種追求幸福的方式和幸福本身恰好是背道而馳的。


在名利財富的追逐中,無形中人們往往會把自己捆綁起來,朝思暮想的名利財富,為什麼不能給人帶來真正的幸福滿足呢?




當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛的《極聖解脫大手印》給出了我們答案:“體驗我現住的世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了……雖然我的身體康健,或家產豐登,萬貫資財,福祿壽喜,妻賢夫榮,子耀官貴,聲望高達,但死時我唯一帶走的只有淒伶孤獨,獨自一魂,飄蕩陰間,在人間的一切都帶不走,一無所有,這是鐵定的事實……”



佛陀說法揭開了宇宙人生的真諦,為迷茫的世人敲響了警鐘,讓我們明白了所謂的幸福皆是無常的,榮華富貴只不過是過眼雲煙 ,如夢幻泡影,如水中撈月,一切都不值得執著。


再多的財富,再高的權勢,再美麗的容顏最終都逃不過無常。擁有億萬家財,卻買不來青春年華,買不來長命百歲; 帝王將相權勢顯赫,家財萬貫,終究淹沒于歷史的長河;高官達貴、文人騷客、名流紳士,風光無限,卻永遠掩蓋不了內心的疲憊和焦慮。




財富名利皆屬身外之物,皆是虛幻,就連我們每個人的身體和生命也都是無常的,都不值得去執著。前幾天偶然遇多年不見的發小夥伴,小時候經常一起跳橡皮筋、跳舞、捉迷藏,如今相見彼此都是臉老皮老,青春不復,全無當年天真之歡,乳氣活鮮的模樣。憶起年少時光,好像是一眨眼的事,真不知道時間都去哪了!


望著朋友背影,往事歷歷在目,心中感慨萬千!青春年華,轉瞬即逝;世事無常,皆如夢幻;燈紅酒綠,卻非彼岸;唯有學佛修行,方為正道!


這時我下意識地用手去摸挎包,包裡帶著佛書,內心慶倖自己走在學習如來正法這條解脫的路上。


撰文:勵智

編輯:安然

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2025年4月24日 星期四

《狂飆》裡安欣捨棄了什麼?又得到了什麼?

電視劇《狂飆》已經戴著央視八套九年來收視第一的桂冠圓滿落幕了,但是裡面的很多人物和情節還在被人津津樂道,你還記得那個為追求正義而付出自己滿腔熱血的那個安欣嗎?在“得”與“失”之間,他又是如何做的呢?




《狂飆》中的安欣正義感爆棚,作為一個員警,他一直堅守初心,為此不惜跟領導鬧翻,跟同事不和,為了他熱愛的刑警工作,曾被調去做交警;為了從根上挖出在京海的惡勢力和保護傘,毅然以一副“做一天和尚撞一天鐘”的保護色,臥薪嚐膽以待時機時,終將黑惡勢力繩之以法;為了保護從小青梅竹馬的女友不被牽連遭受危險,不惜在談婚論嫁的時候選擇了分手,放棄了此生摯愛,看著他一夜白頭不禁令人心疼。


為了堅守正義,安欣毅然捨掉了親情、愛情、友情等諸多東西,值得欣慰的是他最終得到了期待已久的正義。在人生的路上,患得患失的我們總是在“得”與“失”之間艱難地選擇著,我們是否能像安欣那樣果斷地做出取捨呢?



曾經讀過賈平凹寫的一本書《捨得》,他說過這樣一段話:“會活的人,或者說取得成功的人,其實懂得了兩個字:捨得。不捨不得,小捨小得,大捨大得。” 在我們的內心,確有許許多多的東西捨不得,有太多的親情和友情捨不得,有太多的名利和金錢捨不得,有太多的風花雪月捨不得…….我們要學會“捨”,隨時隨地捨掉那些困擾我們身心的不好的東西,只有這樣,我們的人生才會從容自在。


在我們的人生中,每個人都會面臨著取捨的問題。當然了,對於能捨的東西就容易捨,對於捨不得的東西要去捨,那種複雜的心情就會很煎熬。就像電視劇裡的主人翁安欣,他在面對選擇時,心情是複雜的,也是艱難的。離開自己熱愛的工作,離開自己心愛的人,怎麼能夠釋懷,又怎麼捨得放下?可是他做到了,不知道劇中的安欣是不是也是因為活得這麼通透,看破了世間一切早晚都是要捨掉的,因此才會如此坦然?



學佛後,我對“捨得”有了更深的領悟。“捨得”不僅僅是一種為人處世的智慧,更是一種宇宙不變的因果律。捨得,捨得,有“捨”才有“得”,付出才有回報。


人生一切皆無常,“萬般帶不走,唯有業隨身”,世上沒有什麼東西是放不下的,我們要學會“捨”。當我們捨去了欲望,就得到了內心的清淨;當我們捨去了物質的牽絆,就得到了精神的愉悅。




有“捨”才有“得”,“佈施得福報”就是“捨得”的最好詮釋。要想得到福報,就要學會佈施,用錢財去幫助他人,用愛心去關心溫暖他人,用無畏去幫助眾生脫離困境……捨得付出的人,一定是個收穫滿滿的人,也許暫時或者表面看起來好像吃了虧,但是有付出必有回報,善惡必報,如影隨形,上天不會辜負任何一個捨得付出的人。把勤捨出去,錢就來了,這就叫“天道酬勤”;把錢捨出去,人就來了,這叫“輕財聚人”;把愛捨出去,喜悅就來了,這叫“德行天下”。《狂飆》中的主人翁安欣,捨掉了事業愛情諸多東西,但他收穫了正義。



捨得與捨不得,都在於我們的心行,只有學會捨得,我們的人生才會收穫頗豐,我們的人生才會更淡定從容!


作者:多持

編輯:安然

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2025年4月20日 星期日

擁有虔誠心有多重要?

虔誠,恭敬,敬畏,真誠,誠心,聽話,照做,執行,感恩,尊師重道,這就是虔誠的意思。一個人擁有虔誠心有多重要?虔誠心能從你的一言一行,言行舉止反應出來你對待事物的態度,因此平時要注意細微之處,腳踏實地,是成功的關鍵!




一則公案:有一個年輕人他的名字叫光藏,在沒有修學佛法之前,他的志向是成為一個佛像雕刻家並有所成就。希望在佛像知識方面能得到東雲禪師指點。


於是光藏就在某一天拜訪到了東雲禪師。見面後的東雲禪師,直接叫他去井邊汲水。當東雲禪師看到光藏汲水的動作後,突然破口大駡,趕他離開。當時天色已晚,其他弟子見狀,頗為同情,便求師父允光藏在寺中留宿,隔天再走。


到了三更時分,東雲禪師派人叫醒光藏帶去見他,禪師溫和的對他說:你可能不知道我昨晚罵你的原因,我現在告訴你,佛像是被人膜拜頂禮的,所以對被參拜的佛像,雕刻的人要有虔誠恭敬之心,才能雕塑出莊嚴的佛像,白天我看你汲水時,有些水溢出桶外,那都是福德因緣所賜與的,但你卻毫不在乎。像這樣不知惜福且輕易浪費的人,怎麼能夠雕刻出莊嚴的佛像?”



光藏因東雲禪師的教導,頗為感動和欽敬不已,且深入反省後,終於入門為弟子,後對佛像的雕刻,其技藝也獨樹一幟!



光藏的成就和虔誠心的改變有非常大的關係。南無第三世多杰羌佛曾經說法:虔誠心對於修行,學法,修法受用的重要性,虔誠心增一分則受用多一分,一分誠心一分感應,一分誠心一分受用。虔誠心減一分則受用少一分,每個人的受用不一,提升程度不一,這都和虔誠心不同有非常大的關係。


做事不分大小,能用虔誠心的態度來對待和處理。你達到的效果和所得到的成長是天壤之別。每件事情都是由不同的小事和單件事組成的,當我們對每件事懷著敬畏,恭敬,真誠認真努力做時,自然還會從各個方面來考慮是否有更好的方法,要怎麼解決,要如何做,才能達到更好的效果。這樣自己增長了知識,又積累了經驗,事情也是越辦越漂亮。用虔誠心做事,萬一錯了,也能知道和明瞭,把這經驗深入到自己的骨髓深處,下回應該注意哪些並不再犯。


因此,不管世間法和出世間法,都需要虔誠心,虔誠心的大小決定了我們對待事物和處理事物的態度和結果。我們要從細微處著手,腳踏實地,一步步磨練,好好培養我們的虔誠心,必終得成功!


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2025年4月7日 星期一

細說積累福報的種種佈施

 談到“福報”二字似乎大家都知道,但大都停留在世間法的認知上,諸如身體好、健康長壽、有錢有名有地位,總之就叫幸福平安,不錯,這是小而言之的福報,可是,大而言之成就解脫的最高福報卻不為人知或忽略。一個真正聰慧的人都會從小入手,得到大福報,這才是人生追求的目的。





每個人都想擁有福報,甚至為此奔波忙碌一生但收效甚微,究其原因就是不知道如何累積福報,那什麼行為才能快速增長福報呢?其實,在所有積累福報的方法中很重要的一條就是佈施。



要想獲得福報就應多做佈施,多做慈善事業,幫助救濟困難的人,更重要的是供養佛法僧三寶,捐助如來正法寺廟等佛行事業。有一句話叫做“福不唐捐”,只要虔誠地發心就會有意想不到的收穫。


如果沒有錢財同樣可以做佈施。你可以給別人一個微笑,用溫和慈愛的眼神,排解他人內心的壓抑和煩惱;你可以用溫暖的話語讚美安慰他人;你可以敞開心扉,真誠地包容他人;你可以在他人急人之難時撫慰其心靈,使其身心安穩,脫離恐懼。你可以在他人生病有困難的時候,伸出援助之手,幫助其脫離病苦等等,這些都能為你積累福報資糧。


總之,莫以善小而不為,莫以惡小而為之,從身邊的小事做起,福報就會慢慢向你走來!






曾有這樣一個公案,無量劫以前,有一位老婆婆孤苦伶仃,以賣麻油膏為生。當時有一位比丘,每天到老婆婆那裡取麻油膏,為佛燃燈,如此持續了很多年。


後來,佛為那位比丘授記:“你以後成就佛道時,諸天人、國王與人民,都將一同向你祝賀。”


比丘回答:“感恩佛陀慈悲授記。”


老婆婆聽說那位比丘被授記成佛,於是便前去見佛,頂禮佛後說:“那位比丘燃燈的麻油膏,都是我供養的,祈願佛也為我授記。”


佛說:“這位比丘成佛的時候,你會得到他的授記。”


釋迦牟尼佛告訴舍利弗尊者:“當時的比丘,就是提惒竭佛,當時的老婆婆就是我。”


由此可知,幫助他人成就佈施,乃至讚歎、隨喜他人之發心,由於一心虔信恭敬,功德同樣殊勝無比。未來生生世世,菩提種子必能生根發芽,得智慧明、破除無明煩惱,進而廣行自利利他的菩薩行,成就萬德莊嚴的無上佛果。


真正誠心正見的佈施,可以收到莫大的成果。一樹累累的果實,由一粒種子而來;世間法和出世間法的福報都會從不斷的佈施中成就。




當我們行善佈施時,不能總想著求回報,而要做無計執的無相佈施。南無第三世多杰羌佛曾說法:“所做一切利益眾生父母之事,無掛於心,養成三業無著善行,故成天然自行,本質為善,並非刻意所為行善,做了即忘了。"這就告訴我們做善事不要記在心上,要發自內心地幫助別人,不求回報,這樣的佈施才能真正給人帶來更多、更大的的福報。


總之,要想獲得福報離不開佈施;離不開諸惡莫作、眾善奉行;離不開多做真正意義上的佛事;離不開依照佛陀的教法從思想、語言、行為等方面,無私地利益和幫助他人,給大眾帶來幸福、愉快,只有這樣才能轉化因果業力,增益福報資糧,獲得吉祥永恆的幸福和快樂。


轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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2025年4月1日 星期二

一念重千斤,壓倒無明人

有個弟子去見他的師父。師父問他:“你最近怎麼樣?”他說:“我的心總是非常沉重。”然後徒弟就開始訴苦,講他不歡喜什麼、什麼事不舒服,半小時過去了,師父一言不發,始終安靜地聽著。




等到他快講完的時候,師父說:“可以了,不要再說了,我先出去一趟,等我回來,我們再繼續說。”然後拿了一張白紙,讓他托著跪在佛前。其實這位師父沒有別的事,而是去休息了。


於是徒弟老老實實托著一張薄薄的白紙跪在佛前。十分鐘過去了,他覺得有點兒撐不住了;二十分鐘過去了,他覺得自己很辛苦;三十分鐘過去了,這時他覺得這張白紙已不是一張,而是變成了上千張上萬張白紙,重若千鈞。


這時師父出來了,慈祥地問他:“感覺如何?”他說:“師父呀,這紙怎麼這麼重?我快暈倒了。”師父說:“如果它很重,你為什麼不把它放下呢?其實,一張紙很輕,可是你如果一直不把它放下的話,它就會變得很重。” 




我們的念頭雖無形無相,也沒有重量,可是如果你執著於它,不知道放下的話,它就會像這張紙一樣,越來越沉重。


徒弟拿著這張紙是因為他的師父要求他這樣做,可是我們呢,沒有人要求你拿起你的執著,沒有人不讓你放下,那你為什麼不放下?


轉載自:修行生活記

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2025年3月30日 星期日

孩子的教育重點應放在哪裡?

昨天有位師姐父親祭日,師姐發願給老人家放生,還邀請了我們幾個師姐一同為故去的老人家念經。這件事情我跟八歲的女兒一講,她也要求參加,還說自己也要隨喜放生,我欣然答應了。





她趕緊去把平日裡攢存起來的硬幣翻出來數個清楚,還把一元、五角、一角分別放在自封袋裡,然後告訴我一共有29元。看著她洋溢在小臉上的笑容跟花一樣在期待著明天的放生。我也為她有這份善良而高興。


因為平日裡我們學習共修她都跟著,耳濡目染她也就懂得一些愛生、護生的常識。懂得六道眾生都是我們的父母親人,只是在輪回輾轉中我們彼此不認識了,但往昔之中我們互為親人、好友。況且殺生害命大錯因果。




通過學習當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛說法,我明白了所有的眾生都是我們無始劫以來的親情眷屬的道理,我們應該以大悲之心對待眾生。女兒從來不去打夏日裡的蚊蟲、蒼蠅,如果看到小螞蟻在路上爬來爬去她都會繞著走,或者手裡有零食就會給它們一些,第二天還會去看看它們吃了多少。


我和師姐一行幾人來到市場購買物命,來到一家賣魚的攤位,一進魚店,女兒就被一個網兜裡的青蛙吸引了。其實是牛蛙,個頭很大的,她決定買下來,就叫來了賣魚的叔叔,而且跟人家說我有29元能買幾隻呀?叔叔幫她抓了5只,上秤一稱33元,她看看我,叔叔趕忙說那4元算我隨喜啦!她又露出甜美的笑容,高興地謝謝賣魚的叔叔。




來到放生地點,我們先給魚兒們誦儀軌,做了皈依,灑上法水,然後給它們放到河裡,牛蛙被女兒放到河裡,它們也不遠遊,就在邊上趴著望著我們,已經沒有了剛見面時的驚恐。女兒問我:“它們為什麼不去河中間呀?”我告訴她,在這茫茫的生死輪回中,人和人的相遇是久別重逢,人和動物間的相遇也是久別重逢,而相遇無一不是我們前世的親人,且行且珍惜,當盡己之力慈悲挽救。所以你今天的善行善舉挽救了它們的生命,它們在感謝你呀!這些牛蛙與我們有著福報因緣之幸! 唯願芸芸眾生都能因此之因緣而學佛修行,早日得解脫!


對孩子的教育重點在哪裡?我認為就是生活中的點點滴滴善的薰陶。希望女兒永遠陽光、善良、快樂,早日皈依如來正法,利益更多的眾生。


撰文:捨得

編輯:語默

轉載自:網易 福慧慈緣

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2025年3月23日 星期日

品小故事,找出自己的農夫、嫩草和耕牛

我的同學叫勇兒,工作不錯,妻子漂亮賢慧,父母也才六十多歲,是大家羡慕的父母雙全、妻賢子孝的代表。然而,兩個月前,這麼美好的一個家庭卻因勇兒的父親突然去世而改變。如秋風掃落葉般,往日的歡聲笑語如今被無限的悲傷所替代。勇兒的母親傷心過度,常常一人獨自垂淚,茶飯不思,日漸消瘦。作為家裡的長子,勇兒遇事都得扛著,表面看著堅強的他,卻能從他的眼神中看到他內心那潭悲哀與無助的深水。勇兒常對我感歎著說:“吃晚飯時還好好的,怎麼就沒了???一個和和美美的家就這樣煙消雲散了,現在想想就像一場夢!”人生的所謂幸福於勇兒的父親而言更是夢。他死後的悲慘境況,正如第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中開示的:“一生勞苦奔波、擔憂、煩惱,一當斷氣死了,什麼也沒有了,這就是鐵定的結局,死了就回不到這場夢中了……黃泉路上我沒有錢用,無有旅店,無有賓館,我今夜宿何家、吃何食?慘不忍睹,陰間心慌孤獨的恐怖無法想像……”




這便是“無常”的體現,也是夢幻的人生。對勇兒一家人而言,表像的幸福猶如手中的沙子,握的越緊流得越快!因為世人眼中的幸福,不過妻賢子孝、父母高夀、全家安康、富貴榮華之類。這些雖然美好,但卻像彩虹一般只是瞬間的絢麗而已。況人難免一死,且死無定期,無妄之災常常不期而至,一旦死了就什麼都沒有了。有的人吃喝嫖賭、歌舞嬉戲、遊山玩水好不自在,但想要實現真正的幸福和自由自在的生活卻不可能!因為總有突如其來的種種牽掛和糾纏自己找上門來,剪不斷理還亂!

 

為什麼人的一切會是這樣?——因為有一個如影隨形、親密無間卻無形無相的主子正用繩子拴住你,牽著你,拿虛幻的幸福誘惑你!就像農夫用嫩草不停地誘惑著他的耕牛一樣。

 



它是誰?且讓這個故事告訴你:

 

有位富有的人,他一生最喜歡珠寶和金銀,可以說“珠寶滿倉庫,金銀堆成山”,成為世界上第一大富翁。因為他最喜歡金銀珠寶,所以,他的大兒子名叫鑽石,二兒子名叫金子,三兒子名叫銀子,不知什麼緣故,小兒子名叫業障。

 

他一生愛錢如命,吝嗇成性,不肯去佈施去救濟窮人,而自己卻大肆享受,天天大魚大肉填肚子,可吃來吃去,卻吃出了高血壓,不久就中風(腦溢血),半身不遂,行動不便,臥床不起了。

 

然而他不捨得花錢請護工,就叫四個兒子輪班侍候,這樣又省錢又得天倫之樂。不料大兒子、二兒子及三兒子皆反對,只有小兒子細心照料。不久,小兒子也罷工,不管他了。

 

這位最富有的人,一氣之下,病勢加重。到了奄奄一息的時候,他又想,我自己到陰間,無人做伴太寂寞了,於是把大兒子喚到病床前,說:“鑽石!我快死了, 感覺一個人太寂寞,你能不能陪爸爸一起去死呢?”大兒子一聽,便皺起眉頭說:“爸爸你是老糊塗了。我怎麼能陪您去死呢?”說完揚長而去。

 

他又喚二兒子到病床前,說:“金子!爸爸對你最好,最疼愛你。我快要死了卻放不下你。你能不能陪伴我死呢?”二兒子一聽,把眼一瞪說:“豈有此理,要死就快點死,不要發神經!”怒氣衝衝的走了。

 

他又喚三兒子到病床前,“銀子!我對你不錯,你要求的事,爸爸皆滿你願。今天爸爸要死了,希望你陪爸爸一起去死。”三兒子一聽,大發雷霆,吼叫道:“你這個老東西!我應該把你打死,免得作怪。”說完轉身就走,還狠狠地說:“你真應該死!”

 

這時,這個富有的人已無有餘策。他痛哭流涕,很悲哀地問小兒子:“業障!我雖然不愛你,可是你是我的小兒子,你願不願跟著我去死?”小兒子很慷慨地說:“我願意陪爸爸一起去死,您到什麼地方我就跟您到什麼地方,免得爸爸一個人太寂寞。”富人一聽,心裡很舒服,兩眼一閉,兩腿一伸,到閻王殿報到去了。

 

這個主子正是農夫業障!你就是耕牛。你的艱辛無比的人生就這麼現實,如果看不到這個主子,不想方設法和它訣別,則苦也罷樂也罷,好也罷壞也罷,窮也罷富也罷,都不是你自己能做主的,哪怕斷氣死後依然還是他的貼心奴隸!!!

 



佛陀已告訴我們:有情決定死,無情決定滅。世間本是幻,一切皆無常。明白了這個道理後,如果再迷戀那些青草,再不通過學佛以擺脫擺弄你無數劫的農夫主子,而最終獲取永恆的幸福,那就太可惜了!

 

正所謂:

乾坤浩渺然,沉浮其萬物。

生滅複流轉,於人納歸宿。

成住壞滅空,如是恒輪續。

醉夢過遊場,刹那異風骨。

莞爾一笑了,歸元因果律。

為人思立本,來時兩手空。

 

文/若空

 

轉載自:今日頭條 佛教新視野

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