修行人不要捲入道場的是非

居士捲入道場的是非之中，有各種緣由，比如同修之間因瑣事不和，或觀點對立，還有些是見到上師讓自己“不滿意”的言行，是非就會充斥到道場的每個角落，當事人要麼退出要麼對立升級，而剩下一些不明就裡的居士，開始懷疑開始糾結。在這種氣氛下，如果沒有正知正見，就會帶來躁動。

如果我們的眼睛總是不由自主地看到別人的不足和錯誤，耳朵也總是聽到這樣那樣的是非，這只能證明我們的修行還沒有進展，沒有修到足以讓自己清淨修行的行持。在你看和聽的過程中，你會發現你的心像一隻籠子裡焦躁的猛獸，一不小心就被牠恐嚇，被牠傷害，你根本管不住牠。是非將你纏繞，你在懷疑徘徊之中，煩惱無盡！當夜晚你想用打坐的清靜戰勝你煩亂的心，你發現你會節節敗退。一個煩燥的白天不會帶來一個寧靜的夜晚，每一次對境你都能體會到一種無奈，你不想煩惱，你不想聽到是非，不想參與是非，可你無所適從。

當你意識到這些問題時，應該去聞思修佛陀的說法和開示，或翻開佛陀的經典，用正法指引你獲得自我的反省和清靜的途徑。思維人生無常，輪回路險，修行學法如救頭燃，自己有緣進入佛門，目的是為了什麼？

佛法存在於世的唯一目的就是為了將眾生從六道輪回的痛苦中解脫出來，相應的，解脫自己，也才是佛弟子修行學佛所應有的目的，離開解脫這個主軸而學佛，都不是正道。所以要反省自己出了什麼問題，為什麼被業力牽引，被是非主宰，被煩惱擊中。如果你不改變自己，在哪裡你都會被是非淹沒。

佈施、持戒、忍辱，精進，禪定，般若，六度法是在告訴我們什麼？為什麼要這麼修？我們學佛學菩薩，不照佛菩薩學，學什麼呢？當你用六度代替是非、懷疑、貪心、嗔心、愚癡、慢心時，是非在哪裡？當你聞思佛菩薩的慈悲教導從而懺悔自己的過失時，哪裡還有別人的過錯，當別人沒有了過錯，是非從何而起。沒人給得了你是非或煩惱，只有你自己能給自己這些負面的東西。不管是上師還是同修，哪怕路上匆匆而過的行人，沒有過失，一切都是你的業你的緣，好或不好的事情，都是因果業報的顯現，我們在這場人生之戲中，最好的演出原則就是諸惡莫作，眾善奉行。以佛陀為楷模，從因地上不斷與佛菩薩相應，那麼我們才會培植增長自己的善根福德。

當我們遇到困難時，總不自覺地說一句“菩薩保佑”，別忘了我們也要下決心在別人痛苦失意時伸出我們溫暖的手，展現一個溫柔的笑容，當是非襲來，要儘快摒棄自己的懷疑和煩惱，用智慧判斷，用相續增上的修行誠心，祈願佛菩薩的加持，讓自己和他人獲得正見的護佑與清靜。要知道，一切都緣聚緣散，唯修行解脫是自己不變的目標！

所以修行人不應捲入是非，自己更不能成為一種是非，時刻注意自己的言行，一切都會慢慢止息。佛菩薩的教戒就是道場，聞思修佛法的清靜心就是道場，一聲聲佛號就是道場，最終我們會明白，其實所有的違緣對境，所有的是非煩惱，在正見的佛子眼中，都是能轉化成菩提的道場！

密勒日巴尊者教導我們說：原諒那些傷害你的人，他們冒著下地獄的危險來成就你，所以諒解並用慈悲心去祝福他們。因為即便過錯是別人的，業障一定是自己的。

轉載自：802學習班 公眾號

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