《維摩經·不可思議品》云：“芥子納須彌”，須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎?
其實這裡面還有一個典故：唐朝江州刺使李渤，有一次問智常禪師：“佛經上所說的‘須彌藏芥子，’，我看未免太玄妙離奇了，小小的芥子，怎麼能容納那麼大的一座須彌山呢？這實在是太不懂常識了，是在騙人吧？”
智常禪師聽了李渤的話後，輕輕一笑，轉而問：“人家說你‘讀書破萬卷’，是否真有這麼回事呢？”
“當然了！當然了！我何止讀書破萬卷啊？”李渤顯出一派得意洋洋的樣子。
“那麼你讀過的萬卷書現在都保存在哪裡呢？”智常禪師順著話題問李渤。
李渤抬手指著頭腦說：“當然都保存在這裡了。”
智常禪師說：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那麼大，怎麼可能裝得下萬卷書呢？莫非你也在騙人嗎？”李渤聽了之後，立即恍然大悟，豁然開朗。
正所謂：生如芥子有須彌，心似微塵藏大千。
“須彌藏芥子”也是佛法神通的一種示現。當年釋迦世尊於靈山法會示現大神通，諸與會菩薩只聞世尊說法卻不見其身，殊不知“只緣身在此山中”。他們都在佛陀的一個毛孔中，又何以得見世尊真容？
當今世界，常常聽到反對神通的聲音，說佛法不要神通，一說到神通就好像犯了他們的大忌，一說到神通好像就成了邪魔外道。這是一種相當讓人詫異的邏輯，翻遍所有三藏經論，找不到任何一句佛陀的教言說佛法不要神通，而且很多經書裡都談到神通。
如果你真的是佛弟子，信佛實有，相信佛法真實不虛就不難發現，其實佛菩薩的神通經常示現在我們面前。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩接引我們往升西方極樂世界時，是如何來的？難道跟我們一樣用雙腿從佛國走路過來？佛菩薩駕祥雲踩蓮花飄然而至，那不是神通是什麼？阿彌陀佛將接引的眾生裝進手中的紫金鐃缽，難道不是神通示現嗎？
其實，示現佛法神通的豈止釋迦世尊？佛教中大成就者示現佛法神通的典故也比比皆是。
一次，密勒日巴尊者與弟子惹瓊巴一起走在大草原上，師徒二人走著走著，密勒日巴尊者看到地上有一隻破牛角，讓惹瓊巴撿起來，惹瓊巴不明白撿一隻破牛角有什麼用，藉故不撿，尊者默默地彎腰撿起來，拎在手中繼續趕路。
忽然，天空烏雲密佈，電閃雷鳴。如雞蛋大小的冰雹劈頭蓋臉地砸下來，惹瓊巴被打得狼狽不堪，身上頭上砸了很多包。冰雹停下後，忽然發現師父不見了，他焦急地大喊。此時腳下的犛牛角裡傳來尊者不緊不慢的聲音：“慌什麼快躲進來吧。”惹瓊巴看著小小的犛牛角，洞口也沒有拳頭大，自己偌大的身體如何進得去？趴在洞口往裡瞅，天呐，裡面有一個呼倫貝爾大草原那麼大一望無際的草地，師父在草地上盤腿打坐。惹瓊巴驚訝之餘傲慢之氣一掃而空。密勒日巴尊者從牛角裡出來說：“看到了嗎？還是我的牛角有用吧。”
再比如鳩摩羅什可以將一碗針吞到肚子裡，再讓針從毛孔裡跑出來，不受凡夫身體結構的限制，這不是佛法神通嗎？比如南無第三世多杰羌佛的弟子庫頓尊哲雍仲仁波且，修佛所傳明心見性之金剛禪修法，入定二十二天水米未沾，不受凡夫身體結構限制，這不是佛法神通嗎？
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身！
南無佛陀說法教誡我們，時值末法時期，想遇到真正的佛法就像是百年浮出一次的盲龜竟然把腦袋鑽進了浮在波濤洶湧海面上只有牛鼻孔大小的木軛洞那麼難，可以說是千古奇跡。但是如果有機緣遇到了，那就不要白白浪費這麼難得的機遇，好好學習佛陀的圓滿法義，真正進入成就正道，不僅自身進入正道，更要引領有緣人一起進入修學解脫的聖道，這才是我們應該做的正事。
作者：渡舟
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
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