標籤:第三世多杰羌佛

2024年9月19日 星期四

尋求佛法的修行人,得遇佛陀正法只會歡喜,怎會惡意誹謗!

 今天,我看到了一篇非常無聊又非常惡毒的文章。這是一篇惡意詆毀南無第三世多杰羌佛的文章,一味說佛陀是假的,卻一樣事實依據也列不出來。把佛陀、佛母為眾生代業而涅盤,說成是意外傷亡,卻又說不出是什麼意外,說不出目擊者,完全是憑空捏造,信口雌黃。這篇文章不分青紅皂白、無中生有地誹謗、詆毀佛陀佛母,一副“我看你不爽”就是假佛陀的無恥嘴臉。




文中說,貢噶仁波切發的毒誓應驗在佛陀佛母身上,這完全不顧事實,愚弄大眾的輕狂臆想言論。貢噶仁波切是在家人,為了維護眾生慧命而發誓。如果他說的是假話,發的毒誓應該報應在貢噶仁波切的家人身上,而他的家人,他的父母、妻子、孩子都很健康。所以,跟這種亂說話、說假話,沒有一點道德品行的人理論都感覺是浪費時間。


奈何事關大眾利益,我還是說一下我個人的一點看法吧。


我要說是,那些惡毒詆毀佛陀和正法的人,絕不會是一個真正尋求佛法、尋求解脫的修行人,而一定是一些借著佛法斂財的貪欲之輩!


因為凡是學習正法的人,哪怕是初學者,都能體會到南無第三世多杰羌佛對眾生慧命的保護有多重視,祂講的《真正的金剛上師和真正的內密灌頂》、《淺釋邪惡見和錯誤知見》、《正法鑒邪師》等一系列的法音法著,都是讓佛弟子認清那些魚目混珠的假佛教人士,讓那些沽名釣譽、虛偽貪得的醜惡面目無所遁形,再也不能道貌岸然地肆意行騙。而對於真正尋求佛法想成就解脫的人,在聞聽到佛陀法音的時候,只要懂了一點,都會發自內心的歡喜和感恩。


佛法難求,聖師難遇,得遇真正的佛法是個什麼概念?對於一心渴求的人又意味著什麼?我想很多修學正法的佛弟子都有親身體會,印昌法師寫的《感恩—能隱身的和尚開悟了我》(前言)就是最好的例證。




在這裡,我分享一下我是如何走進如來正法的吧。


我是一個普通的佛弟子,不像聖昌法師和祿東贊老法王那樣深研過顯密二宗。我唯讀過幾本經書,看過一些禪宗公案。我也讀過一位有名的“大法師”著的書。在讀這位“大法師”著的書時,對他其中的一句話感到十分疑惑。大意是:佛跟眾生無始都是平等的,由於一念無明我們成了眾生。對此我產生了疑問,既然往昔我們與佛是平等的,說明往昔我們就是佛了。為什麼佛沒有一念無明,而我們就一念無明成了眾生?帶著這個疑惑,我諮詢了當地非常有名的一個出家人。這位出家人一臉嚴肅,呵斥我說:“你不好好念佛,你還研究歷史,你怎麼不研究研究猴子是怎麼變成人的!”我失望至極。


之後,我除了讀經書,就是學習禪門公案,再也不看那些 “大法師”的書了。陸陸續續幾年,我接觸過一些法師,皆不如我願,沒人能解答我的問題。直到有一次當地的安師兄把一本介紹南無第三世多杰羌佛的寶書給我看。當時看了,對佛陀的三十大類成就雖然也感覺很了不起,但是還是沒有輕易接受,因為這是個很深沉的問題,不可輕信,但是對於寶書裡面的《什麼叫修行》,我一讀就覺得這是正理,解決了我遇到的很多糾結的問題。


那時,我對有些法師宣揚《弟子規》就持不同看法,可又不知這樣做錯在哪裡。後來看到南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》中講:“只知去惡揚善,克己利人,這是其他宗教都會做的事,這也就是不明宗旨無所依的修行,不屬於正宗佛教行持。”我猶如醍醐灌頂,一下子就明白了!可憐眾生不明真相,不明佛教宗旨。



還有,我總是很糾結大家都因討厭蒼蠅蚊子,而要不要打死它們發生爭執,尤其是店裡面,顧客很反感。要不要打?農民種莊稼果樹要不要打農藥?有的大法師說,這是為了生活,要吃飯沒辦法的事情,否則沒法生活呀。看了《什麼叫修行》才知道,佛弟子應該“知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母。”我從沒看到一本書講得這麼具體、這麼貼合實際,這麼明白地告知學佛人日常的行持應該是怎樣的。


又過了幾個月,安師兄給我打電話,說有佛陀親說法音,邀請我聞法。我去了後,對帶來佛陀法音的鞠居士拋出了我的問題:為什麼我們一念無明成了眾生,而佛沒有?《普門品》裡講“或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。”急難當中念南無觀世音菩薩聖號,該死就不死,這是否違背因果?


對於我的問題,鞠居士告訴我:“佛陀的法音《東行說法》裡面,有兩盤法音能解決你的問題,一盤是《無始、無邊、無常》,另一盤是《修財神法是否背離因果?》”我立馬進壇城聞聽了兩盤法音,我徹底折服在佛陀精妙的法理諦道中,從此我走進了正法之門,隨著聞受法音的增多,我被佛陀通俗易懂、圓滿無偏的說法折服了!被佛陀妙諳五明的佛量展顯折服了!我深感南無第三世多杰羌佛的偉大!




2015年我第一次有幸見到南無第三世多杰羌佛的藝術作品“神秘霧氣雕”和 “玄妙彩寶雕”。我見到石中霧的那一刻,眼淚刷一下就掉了下來,真的非人力所為,因為“神秘霧氣雕”的洞口是敞開著,可霧氣在裡面已經12年了,一直沒有冒出來!親眼所見的震撼不是看視頻能比的,遠遠超出了我的想像。


雖然我沒有什麼證量,我也經常被業力牽引,但當我按佛陀教法認真去履行的時候,我得到的受用和加持也是以前多年摸索沒有過的,這些都是我自己親歷的。雖然我是一個沒有好好珍惜佛陀住世的混蛋,但我是一個認真尋求佛法的人,不是隨波逐流輕信愚信的人,相信太多的人都是這樣,都是佛陀的教言和自我親眼所見,親身所曆的一切讓我們堅信佛陀就是佛陀,勝過現今世上所有佛教諸德,更不用說那些空名頭的所謂“大師”們了。


最後,願世人不要被一些無恥無聊之徒蠱惑,認真鑒別佛法的真假,認真對待自己的法身慧命,親身體會,千萬不要上魔的當。


撰文:籬菊半開

編輯:合立

轉載自:佛教新視野 公眾號

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2024年9月11日 星期三

掃地掃地掃心地,心地雜草如何除?

日前,我與幾位朋友到南方一寺院做義工,體驗晨鐘暮鼓的寺院生活。

 

安頓後,我們這些做義工的開始分組行事。所謂“分組”就是每一天,在固定的時間,做固定的事情,如學習、衛生、烹飪、採購等等,大家各司其職,按部就班。

 

我是在衛生組,任務是在每日的早齋前清掃壇場、佛殿、寮房以及四周道路的衛生。衛生組的個個積極主動,搶先幹活,尤其是壇場和佛殿,動作稍慢就沒有你的份。既然這樣,我就不想去搶熱門活了。我便繞到佛殿的背後去。

 

佛殿背後是衛生死角,損壞的花盆、丟棄的盆栽不少,還有兩台空調主機,一條水溝,雜物、枯葉灑落滿地。最難清理的是空調主機處的落葉。空調主機與地基的鐵絲網有間隔十幾公分寬的空隙,掉落的樹葉被風一刮,剛好填入,空隙被填得滿滿的。我先用掃把掃,可使不上勁,只好借助於手,我一會兒掃,一會兒掏,掃呀掃,掏呀掏,不禁想起了一首偈:“一早起來掃掃地,掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地,人人都把心地掃,世上無處不淨地。”

 

 



難道不是這樣嗎?在日常生活中,表面上的、顯而易見的地方,若是有灰塵了或雜物了,馬上就會被清掃乾淨;但不顯眼之處或角落,若不用心去清理,就容易被忽略,因而日積月累污垢就會越積越多。



因此,是否真掃地,是要看那些被遺忘的角落,以及不顯眼的地方是否乾淨,而不能流於表面。對於一個人,這些道理其實也是一樣。

 

一個人,藏汙納垢之處又是在哪裡呢?其一,也是表面,如臉上、身體上這些看得見與摸得著、容易被清洗的地方;其二,是心靈深處,即心地,它看不見,摸不著,污垢可以深深埋藏。

 

那麼,心地的污垢有哪些具體表現呢?

 



 

南無本初報身佛在所說法《學佛》中已經給了答案——:

“當一個人心中還有私心雜念、分別心、嗔恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心,那種人根本就是愚癡,那種人根本就是凡夫俗子,是沒有資格稱聖人之字的”。

 

這些私心雜念、執著於世俗外境的種種不淨心念就是心地的垃圾,心地的污垢,真正需要清除的就是它們。

 

人們都明白,在日常生活中,生活的垃圾不清除,這些垃圾將會發黴、腐爛、長蟲子,影響生活環境和身體健康。倘若心地的垃圾污垢堆積,那又會是什麼結果呢?

 

就說說我自個吧。記得2011年至2016年期間,我的臉色很暗沉。特別是到2012年底,我臉上的膚色更深,兩眼成了熊貓眼,同時額頭上似乎箍了一條大約一寸寬黑色的帶子,令人怪異。但最近三年來,我的氣色逐漸好轉,現在額頭上的“黑帶子”基本不見了,“熊貓眼”也褪去了。碰見我的親友都說我的臉色比之前好多了,透亮了,人看起來有精神了,有的還詢問是啥原因使我有這麼大的變化。

 

2016年以來,我有幸多次參加了《學佛》學習班,聞聽佛陀法音,在學習、討論、聞法中我更加認識到自己存在問題的嚴重性,我何止只有愛生氣、怨恨、自私的病垢,其實,貪、嗔、癡、慢、疑等等各種不淨心念和行為樣樣俱全。

 




自從參加《學佛》學習後,我開始認真反觀自己,每日從身口意方面進行自我審查,隨時發現問題,及時糾正。一段時間後,隨著心地污垢不斷地清理,我的身心也隨之健康起來,氣色好轉、精神狀態改善。心地污垢的清除就是我身體和精神轉好的直接原因。

 


心地的垃圾雖然清除了不少,但是還有污垢隱藏著,一些不淨之意念不時還會冒出來,反反復複,有些行為也映照出貪、嗔、癡的影子。由此,也警醒自己,清除心地污垢不可掉以輕心!

 

徹底清除心地的污垢說容易,也不容易,需要堅固的信念,堅定的信心,並且持之以恆,克服困難,放下我執,排除任何障礙,就如當初大德開墾這個道場一樣,要勇往向前,披荊斬棘,所向披靡,將一切雜草連根拔除。

 

學佛修行理當認真嚴格每日三審,時時刻刻關注自己的身口意是否符合佛陀的教戒,讓心地的雜草和污垢沒有生存和蔓延的土壤和養分,讓私心雜念和無明煩惱沒有生髮的條件和機會,從而減少無明煩惱,直至斷除,修煉成為一個光明磊落、大公無私、為利眾生、純善慈悲的好人,讓菩提的種子萌芽,進而開花結果。

 

文/一葉小舟

 

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6742119765390672396/

2024年9月2日 星期一

省了一元錢,卻讓別人看到自己的醜,太虧了吧

 有一次出門遇到鄰居大姐,寒暄幾句後,她得知我的目的地距離她很近,誠心邀我一同前往。她的熱情,讓我無法拒絕。


我們邊走邊聊,很快到了公交站。我正準備掏零錢買車票,大姐趕忙把我包包的拉鍊拉上,說車費早已備好。周圍人多,我沒好意思與她謙讓。




公車緩緩駛入站點,大家有條不紊地排隊等候上車。公車是自助投幣,一人一元。我排在大姐後邊,她投的是硬幣,我聽到兩聲清脆的聲音。


我倆找到座位剛坐下,大姐便急不可待地拉過我,在我耳邊悄悄地說,她只投了“一元錢”!這突如其來的告知,讓我不知所措。我滿臉疑惑地看著她,心裡在想,明明聽到了兩聲投幣的聲音……大姐彷彿看懂我的心思,繼續貼在我耳邊壓低聲音說道:她投了兩個5角的硬幣,為了不被司機發現,還需掌握一些技巧,如必須用三個手指頭把錢包住,如何投放等……而且已經操作過很多回了!說完之後,大姐臉上洋溢著勝利的喜悅,成就感十足地看著我,我被這詭異的笑容徹底震驚了!




我稍作調整,大腦飛速運轉,心裡暗想,怎麼辦?馬上到站下車,如果我直接過去補票,這會讓大姐感到尷尬,鄰里之間關係也會鬧僵。但是,我是絕對不允許這種不道德行為發生在我身上!可如果把錢補到換乘的公車上,顯然不符合因果,當下事,須當下了!


最後,實在想不出好辦法,我便稱有事不能與她一同下車。大姐剛剛下車,我健步如飛地走到投票口,在我投幣的瞬間,我與司機四目相對,他流露出極其複雜的神情。我尷尬地笑了笑,急急忙忙便下了車。


下車後,我長長出一口氣,壓抑已久的心情感到些許安慰。


大姐的逃票行為,讓我不禁想起,幾年前,一個成績優秀的博士生,不缺文憑、不缺知識、不缺能力,僅因為逃票三次,被多家跨國企業拒絕聘用。他非常氣憤,認定這些公司有種族歧視傾向,怎麼會為這點“小事”而放棄一個自己急需的人才?經理對他的回答:其一,他不值得信任,公司許多工作的進行是必須依“信任”進行的;其二,他惡意利用管理漏洞,沒有公司願意冒這個險聘用他的。一個高材生,就因為品行上的缺陷把自己的大好前程給毀了!





節約是美德,但若在不該節約的地方“節約”,則是不道德!貪的便宜雖小,卻折射出了個人品質的素養。本來我對這位鄰居大姐還頗有點好感,但就因為這份“節約”,讓我看到了她的醜陋。省了一元車票錢,卻讓別人看到自己醜,太虧了吧!




人生路上,我們會面臨很多生活的關卡考驗,要想通關,依靠的不是別的,自己的道德和才學,就是最好的通行證件。當南無羌佛教導我們,不可利己為重,寧願自己吃虧,要讓他人幸福快樂,培養自己的高尚品格。


撰稿:歸航回家

編輯:對白雲天

轉載自:學佛新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404717982730551773

2024年8月25日 星期日

誰見了金銀財寶不動心?世間還有比這更貴重的財富嗎?

說到財富,很多人都會想到金錢、地位、車子、房子、金銀珠寶……真的是這樣嗎?能給人帶來真正幸福的財富又是什麼呢?讓我們來看一個有關財富的故事吧!


從前,有一個婆羅門國家名叫多味象,這個國家的國王信奉外道。一天,國王發了善心要行大佈施,於是就把很多珍寶堆積如山,只要有需要的人來,就隨他們自取一把而去。經過數日,寶山的珠寶未見減少。佛陀知道度化多味象王的因緣成熟了,於是化作一位修行人來到多味象國。




國王對修行人說:“你需要什麼儘管拿去,不要覺得為難。”


修行人回答:“我從遠方而來,想要乞討一些珍寶回去蓋我的房舍。”


國王說:“好吧,你自己取一把回去吧!”


修行人取了一把珍寶,走了七步又回頭把珍寶放回原位。


國王奇怪地問他:“難道你不要珍寶了嗎?”


修行人回答:“這些珍寶只夠建房舍用,如果我要再娶媳婦的話,恐怕就不夠,我想還是不用拿了。”


國王說:“那你就再取三把回去吧!”


修行人再次取了珍寶之後,走了七步,又回頭把珍寶放回了原位。


國王不解地問:“你怎麼又放回來了?”


修行人回答:“這些雖然夠娶媳婦,可是沒有奴婢、沒有牛馬和田地,日子怎麼過呢?我看還是算了吧!”


國王說:“那你就再取七把吧!”修行人取七把珍寶之後,走了七步,又再一次把珍寶放回去。


國王忍不住又問他原因,修行人感慨地說:“大王啊!如果家中男女嫁娶時,這些珠寶一定不夠用的,乾脆我就不要算了。”


國王說:“那麼這座寶山就全部送給你好了。”


修行人接受了之後,過了不久又捨棄,最終又送還給國王。國王心中不禁生起了極大的疑惑,就問修行人:“我已經送你無量的珍寶,你的生活應該不會有什麼問題了,你為什麼又把它歸還給我呢?”




修行人回答:“大王!人活在世間沒有幾年,人生無常,旦夕難保。就算再多的珍寶也無法滿足貪欲,只有徒增煩惱痛苦罷了,不如放下貪念追求佛道,如此才能得到真正的解脫。”


國王聽了之後,覺得很有道理,對修行人生起了恭敬心。於是修行人踴身於空中,放出佛光,並以偈語說道:


雖得積珍寶,崇高至於天,

如是滿世間,不如見道跡。

不善像如善,愛而似無愛,

以苦為樂像,狂夫之所厭。


國王見到佛光,又聽聞這首偈語,頓然領悟,從此信奉佛教。後來又帶領群臣受持五戒,並且都證得了須陀洹果。


故事中佛陀化顯的修行人三番五次去拿珠寶,最後都退回給了國王。修行人這種煞費苦心,恰恰是為了引導國王,讓國王明白到底什麼才是真正的財富的一種善巧方便吧。




金錢地位等能給人帶來真正的幸福嗎?當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛的《極聖解脫大手印》給出了我們答案:“雖然我的身體康健,或家產豐登,萬貫資財,福祿壽喜,妻賢夫榮,子耀官貴,聲望高達,但死時我唯一帶走的只有淒伶孤獨,獨自一魂,飄蕩陰間,在人間的一切都帶不走,一無所有,這是鐵定的事實……”


世俗上的這些所謂財富也許能給人帶來短暫的幸福,然而榮華富貴只不過是過眼雲煙 ,如夢幻泡影,總有一天都會無常的,一切都不值得執著。對於不懂因果和無常的道理、不懂惜福的人來說,這些所謂的財富,也許在給擁有者帶來幸福的同時,還會造下諸多惡業,從而帶來無盡的煩惱、痛苦,最終墮入輪回之中。


因此,只有放下對世俗名利的貪念和追逐,求學佛法,才能福慧圓滿,直至解脫成就。這才是真正的永恆的財富!


撰稿:墨荷

編輯:語默

轉載自:網易 福慧慈緣

https://3g.163.com/dy/article/GV80BIND05526BTH.html?clickfrom=subscribe

2024年8月20日 星期二

中國史上有名的佛、道鬥法

佛法傳之中國,由於因緣殊勝,朝中上自王公大臣,下至庶人百姓,許多信奉了佛教,尤其漢明帝崇佛輕道,如此一來,就引起了原本盛行的道教抗拒。永平十四年正月一日,五嶽諸山的道士們以褚善信、費叔才等為首,上表要求與梵僧一比高下,以道經和佛經一較真偽、高下。漢明帝批准了道士的請求。由此展開了一場中國史上有名的佛、道鬥法。




比試開始的時候,道士們說:“先比辯才吧。你們這些和尚不是以善說義法而自詡的嗎?那就先比論說好了!只要你們說一個道理,我們就能接著說二個道理。你們若能舉一,我們必定反三。有什麼高深大論儘管道來!”


迦葉摩騰聽了,就慢慢地把一隻腳提起來,舉向空中,微笑說:“阿彌陀佛,我已經舉一了,請你們反三!”


那些道士面面相覷,被難住了,好半天都想不出破解的方法。


道士們說“我們來比理論。你們佛教自稱‘內學’,稱我們是‘外道’,可是古往今來講內外的,總是內不比外大,所以,你們的內學小,比不上我們的外道大!”


迦葉摩騰合十作禮,慢慢地說:“天子居內宮,百姓居外城;內宮雖小,天子卻大。心在體內,身在體外,心的活動無量無邊,身體的運作卻很有限,這又是外不如內。仔細想想,佛教的內學比外道大太多了吧!”


道士們強辯無效,為了挽回頹勢,終於使出最厲害的本領來:“比法術吧!”


怎麼樣比較呢?就是把佛所說的經典和道教所說的經典,放在一起用火燒。誰的經典若燒了,誰就是假的;誰的經典若燒不了,就是真的。


               (洛陽白馬寺)


於是在洛陽白馬寺南邊,立東、西二座高臺,東壇置佛教經像、舍利,西壇置道經。


當時道教有一個道士叫褚善信,他是道教的首領,帶著五百個道士把道教的經典都放在一起,就祈禱太上老君說:“道德天尊哪!您一定要顯大靈感,令我們道教的經不要燒了,讓佛教的經燒掉。”


當時,道士很多有神通的。有的能騰雲駕霧,有的能隱身。可是這時候用火一燒,怎麼樣呢?佛教的經典都沒有燒著,都放光! 而道教的經典呢?都被火燒沒有了。能騰雲駕霧的也不能騰雲了,能飛天的也不能飛天了;能隱身的也不能隱身了。這時候,迦葉摩騰與竺法蘭尊者,為了增長大眾信心,踴身虛空,顯十八神變。褚善信這位道士首領見狀當場氣絕。他們的一些徒弟當場把頭髮剃去,有二、三百人做了佛教徒,更有一些王公大臣皈依佛門,許多男女信眾也要求剃度出家。


這次比試之後,佛教便在中國深深的扎下了根。隨後,一座座寺院隨之興建起來。




史籍記載,漢明帝永平七年西元64年派遣使者十二人前往西域訪求佛法。西元67年他們同兩位印度的僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽,帶回經書和佛像,開始翻譯了一部分佛經。同時在洛陽建造了中國第一個佛教寺院,就是今天還存在的白馬寺。這個寺據說也是以當時馱載經書佛像的白馬而得名。


轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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2024年8月12日 星期一

從工作中反省自己

自正式踏入職場以來,至今已一年半。在這段期間內,我才深深體會到自己從皈依入佛門以來,口口聲聲說在學佛,原來都是假修行、真墮落。如今,我寫下些許心得,與諸佛弟子分享,希望能帶來警惕,願大家都能真心學佛,落實南無第三世多杰羌佛的教導,把一切學到的佛法依教奉行於生活中!




  有關我的工作內容,除了需要熟悉特別的法律規定,更要與建物的所有權人、關心案子的文史團體與民眾保持溝通管道,時不時也要接受人民代表的關心。初為職場新鮮人的我,如同誤闖叢林的小白兔,在各色各樣的案件中,見到了人類的貪瞋癡怒,並成為眾人情緒宣洩的對象。不管是家族產權間的紛爭,或是公民團體堅持己見的陳情抗爭,全都朝我洶湧襲來,三不五時還要應付滿口髒話的來電、陳情信件、網路社群軟體的情緒性留言,甚或是直接到辦公室對我質疑辱罵。




  起初面對這些情形,我很努力地保持禮貌,並且平心靜氣的溝通,以期待能順利完成應當履行的任務,或是達到主管的要求。但在相同情況一再發生後,逐漸地,我很害怕聽到電話聲,每天睡前也很擔心隔天打開電子信箱,又要收到什麼可怕的來信?又有怎樣的人會來辦公室找我?由於常常在不安的負面情緒中度過,備感壓力,因此頭髮在短短幾個月變白了不少,也對這份工作越來越沒有信心,越來越消極,每天只想趕快處理掉手上的案件,以便不用再應付民眾。


  有一次,我接到一個民眾劈頭就是三字經髒話的來電,掛上電話後,忍不住流下了眼淚。當下,心中除了感到委屈之外,也很憤怒,為什麼我要遭遇這樣的事情?但轉念一想,我到底應該如何面對才能不再陷入這樣的惡性循環中呢?這時,耳際響起了佛陀師父在法音中說法的聲音:「忍辱第一道。」我反思自己:「我忍辱了嗎?」我一直覺得民眾的惡劣反應是針對我,但我曾真心站在民眾角度想過事情嗎?我是不是只求自己工作順利,因此才覺得民眾罵我只是想找我麻煩?



  原來我的瞋恨、不滿是來自於我的自私,如果我站在民眾的立場去想,角色互換,當我遇到這些事情,其實我也可能會有同樣的情緒反應;因為我是擔任聯絡人,故而民眾只能直接聯繫到我、對我反映他們的想法。民眾的這些情緒反應,並非針對我個人,而是因我工作業務內容所引起。我能做的,就是忍辱,心不隨境轉!然後,設身處地傾聽民眾不同情緒背後所真正要反映的內心想法,並據此去尋求折中調和的解決方案。


  雖然,我在職場上仍是不斷面臨相同的情境,偶爾也還是有沮喪的時候,但所謂身在公門好修行,現在我總是先告訴自己:「忍辱第一!」並反問:「如果是佛菩薩會怎麼做?」在短短幾秒鐘的覺照時間內,我的心不會隨境遷轉,進而能沉著面對民眾,清楚表達我工作的立場,讓民眾能以輕鬆理解的內容替代艱澀的法律文字,並簡要說明行政上的程序,分析給民眾聽,讓他能冷靜看待事情並欣然接受,甚至發自內心歡喜地感謝我的幫忙。我這才發現,原來工作並非只是追求有效率解決案件,還要讓事情得到圓滿,如此的結果則不僅民眾開心、主管放心,我自己也才會問心無愧。


  衷心感恩南無第三世多杰羌佛,感恩如來正法!


  感恩我在職場上因緣際會的每個人,讓我發現自己的修行不到位,讓我重新認知忍辱的重要性,必須實修忍辱,履行在自己的生活上!


佛弟子 妙宣

2021年8月17日

轉載自:佛教正法中心

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1631136204

2024年8月5日 星期一

蜜蜂之死的啟示

假期,我們一家子驅車前往零口原遊玩。


行車途中,道路兩邊是鬱鬱蔥蔥、壯闊綿延的麥田,景色十分怡人。清爽的涼風吹進車窗內,使人愜意極了。


到達目的地,同學老李早就在家門口迎接我們。


這是一座寬敞溫馨的農家小院。院子裡長著幾株海棠樹,紅彤彤的碩果讓枝條彎下了腰,這片火紅的熱情感染著我們。




我在院子裡轉悠了一圈,發現地面上擺放著不少蜂箱。成群的蜜蜂在蜂房裡進進出出,十分忙碌。


老李是位資深的養蜂專業戶,養蜂有五十多年了。我饒有興趣地詢問他養蜂的經驗。一番交談後,我不僅收穫許多有關蜜蜂和蜂王的知識,還對這些生靈萌生了敬意和憐惜之情。


眼下正值采蜜的旺季,成千上萬的工蜂每天不畏辛勞,起早貪黑,往返於蜜源地和蜂房間。它們來回多次,行程一百多公里,將採集的花蜜、花粉帶回,再經過數道程式加工,才能創造出諸多蜂產品。


蜜蜂的壽命通常只有四五個月,而在採蜜最繁忙的時候,執行任務的工蜂們僅有二十多天的壽命。可見它們勞動強度之大,有些是活活累死的。就在蜂房附近,我看到地上散落著不少蜜蜂的屍體,還有許多蜜蜂正撲棱著翅膀,現垂死掙扎狀……牠們以生命為代價為這個世界默默奉獻著。




這一切讓我深受震動。生活中何止是蜜蜂,我們今天能衣食無憂,出行方便,生活安寧,正是一切眾生各功所能,無私付出和努力勞動造就的結果。所有眾生都是我們的父母親人啊,在此特表達致敬之情: “感恩有你們!”


除了感恩,我內心還充滿了悲憫。小蜜蜂辛勞又短暫的一生難道不是生命無常的縮影嗎?我們人類又何嘗不是如此?為了獲取世間福報,一生勞苦奔波、擔憂、煩惱,一當斷氣死了,什麼都沒有了。



恭聞南無第三世多杰羌佛的法音後,我明白萬法皆無常,也深知人生本質是苦,終究是夢幻泡影,來去匆匆。如何脫離這無常世界,獲證菩提呢?值得我們好好思量了。空洞的理論代表不了實際的證量。我們要恭聞正知正見的佛法,思考並深入修持,才能獲得了生脫死的契機。


高爾基說:“世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。”


惟願我們都能珍惜時間,精進修學,努力耕耘過,就一定會有收穫。


撰文:超芳

編輯:菩提籽

轉載自:人生新視野

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