生活中,一旦遇到危難、重疾、不順等,用常規方法又難以解決的情形時,往往眾生就會寄於燒香、拜佛、求保佑,希望借由佛菩薩的加持來渡過難關,也就是我們通常說的“無事不登三寶殿”。然而,一當渡過難關後,往往又失去了覺苦的動力,對佛菩薩的慈悲加持也全然拋之腦後,繼續沉溺於為求利的忙碌之中,在這“甜蜜的陷阱”裡不亦樂乎。
“甜蜜的陷阱”什麼樣子呢?
並非所有“苦”嘗起來都是苦的
面對“事業不順利、婚姻不如意、病苦的纏身、子女的不孝”等一系列令身心受苦的情形,幾乎沒有人不想從中解脫,也有不少人因此從而生起離苦之心。
但有些“苦”卻巧妙地利用我們的“貪嗔癡”,把自己偽裝成“樂”。比如生活幸福、事業有成、安逸富足、吃喝玩樂等等。稱其為“偽裝”,是因為其在短時間內並不會給我們的身心帶來苦惱,甚至大部分時間都令人樂在其中而不能自拔,然而一旦遇到難以解決的“大麻煩”,便會迎來種種的苦難。
快樂之下的隱憂
由於過去所種之善業果福以及今生的努力,確實可以讓我們得到一些“快樂”,但如果不及時調整心態,那麼在得到上述“快樂”時心生貪念,千方百計地還想守護這份“快樂”,產生我愛、我要、這是我的、我要幸福等等的執念;這也將必定形成強盛無比的我執,因得到而高傲自大,因失去而嗔恨滿懷;同時“甜蜜的陷阱”所帶來的隱憂也慢慢的集聚,最終將我們推向黑暗、墮落深淵。
那麼我們又該如何提起警覺,不陷入這個“甜蜜的陷阱”之中呢?
常思"無常"
古佛降世的當今住世的佛陀南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說:“認常見為實有非幻。這是勝義諦義理,認為一切法都是實實在在的,不是幻化的,是現實的,人與人之間,物與物之間,事與事之間都是真實的,一切世間法不是無常的,而是實有、是真實不虛的,一切都是實在不是幻化的,這是邪惡知見。”
撰文:一滴水
編輯:語默
轉載自:修行廣角鏡
https://mp.weixin.qq.com/s/7LDbO1kl2Zao0NxZW1uOzQ
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